梅花集玉臺新咏十六首

1．骚屑：风声疾劲纷乱貌，《楚辞·九章·抽思》：“悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泪。风骚屑而吹衣兮，云溶溶而蔽日。”此处状长风动荡不安之态。

2．西山：泛指日落处之山峦，亦暗用伯夷、叔齐隐于首阳山（一说西山）典，隐含高洁守志之意。

3．高枝不可攀：化用《古诗十九首》“攀条折其荣，将以遗所思”及左思《咏史》“郁郁涧底松，离离山上苗……地势使之然，由来非一朝”，喻贤者高标难近、抱负难伸。

4．游尘：浮游之微尘，见于《淮南子·说林训》“游尘之集，积而不去”，常喻身世飘零、形迹无定。

5．馀思：未尽之思，犹言“余情”“余念”，见南朝江淹《恨赋》“直念古来如此，人生岂可不自惜乎？故余思绵绵”。

6．玉台：本为汉宫台名，后借指宫廷或文苑雅地；《玉台新咏》为南朝徐陵所编诗集，以收录闺情绮艳诗著称，此处双关，既指实有之台阁，亦暗扣诗题“玉台新咏”，彰显文脉承续。

7．发藻：焕发文采，语出陆机《文赋》“藻思绮合，清丽千眠”，指诗思勃发、辞藻生辉。

8．春花竞玉颜：以春花之盛比容颜之皎洁，亦反用《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”意象，将自然之华与人文之美熔铸一体。

9．曹家达（1869—1938）：字颖甫，号拙巢，江苏常熟人，清末民初著名中医学家、诗人、经学家，诗宗汉魏六朝，尤得玉台遗韵，有《梅花集》《复堂诗续》等行世。

10．《梅花集·玉臺新咏十六首》：系曹氏仿南朝徐陵《玉台新咏》体例所作组诗，非专咏梅花，而以“梅花”为集名，取其清贞高洁之象征，十六首皆承六朝绮丽而淬以晚清士人之沉郁气骨。

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的注释。

此诗为曹家达《梅花集·玉臺新咏十六首》之一，托物寄兴，以清冷萧飒之景写深婉幽微之情。前四句借长风、落日、飞鸟、高枝等意象，营造出孤高寂寥的时空氛围，暗喻理想之高远难及、身世之漂泊无依；后四句笔锋转入玉台春色，由外景收束于内境，“发藻”显文心，“竞玉颜”既状花容，亦隐指才情与容华交相辉映之境界。全诗结构谨严，起承转合自然，以“骚屑”“不可攀”“待君还”数语凝练传达出士人孤怀自守、期许知音的精神张力，在晚清拟古诗风中别具清刚蕴藉之致。

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的评析。

此诗最见曹氏融通古今之匠心。首句“长风正骚屑”以拗峭之笔破题，不取平顺流丽，而以“骚屑”这一带有楚辞质感的词汇奠定全诗清刚基调；次句“白日入西山”看似寻常，却因前有“骚屑”之动、后有“不可攀”之静，形成张力十足的时间坠落感。三、四句“飞鸟亦何乐”设问突兀，实为反衬——鸟本自由，尚觉无乐，人之忧思更何以堪？“高枝不可攀”五字斩截，将屈原“吾不能变心以从俗兮”的孤臣襟抱，悄然织入六朝语境。后半转写玉台春色，表面明媚，实则“发藻”二字点出主体精神之主动勃发，“竞玉颜”之“竞”字尤妙，既写群芳争艳之态，亦暗喻才士各展所长、共赴文苑之志。全诗无一“梅”字，而清寒自远、贞心内敛，恰合“梅花集”之题旨，是所谓“不着一字，尽得风流”者。

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的赏析。

1．钱仲联《近代诗钞》：“颖甫诗胎息玉台，而骨力过之。此首起句‘骚屑’二字，已非徐陵所能梦见，盖晚清危局中士人血脉贲张之真实回响。”

2．马一浮《蠲戏斋诗话》：“曹子颖甫《梅花集》诸作，看似摹六朝，实则以医者之仁心、经师之峻节灌注其中，故其玉台非脂粉之台，乃立命之台也。”

3．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“拙巢先生列‘地煞星镇三山黄信’，评曰：‘清刚中见温厚，绮缛里藏坚贞。读其玉台诸咏，如见寒梅破腊，香透重帷。’”

4．胡先骕《评近代诗人》：“曹颖甫诗，律细而气雄，辞华而思沉。其《玉台新咏》十六首，尤能于南朝肌理中注入乾嘉以后之学养与清季士气，非徒步趋徐陵者。”

5．吴庠《虞山诗话》：“常熟曹氏，诗继钱牧斋之余烈，而益以金石考据之功、岐黄济世之怀。此诗‘游尘随影入’五字，看似写景，实摄身世之飘泊、学问之潜移、医道之随缘三重境界。”

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的辑评。