和安抚王诚之给事重九日登高诗韵

1. 安抚王诚之给事：王诚之，名遂，南宋官员，曾任枢密院编修、右正言、给事中等职；“安抚”指其曾任浙东安抚使；“给事”即给事中，门下省要职，掌封驳谏诤。

2. 秦望：山名，在今浙江绍兴东南，为会稽山脉主峰，相传秦始皇曾登此望海，故名；宋代浙东士人登高常选此地。

3. 韩吏部：韩愈，唐中期文学家、哲学家，官至吏部侍郎，世称“韩吏部”；此处以韩愈之雄浑诗风与刚直气节喻王诚之。

4. 汉功曹：汉代郡国属官，掌人事选举及文书，位卑而权要；此处反用，谓王诚之才德远超寻常僚佐，不可轻比。

5. 尊空北海：化用《后汉书·孔融传》典故，孔融任北海相时好客，常叹“座上客常满，樽中酒不空”，后以“北海尊”喻礼贤好士；此处言虽酒尽，而敬贤之心长存。

6. 文举：孔融字文举，东汉名士，以清议、重才著称；诗中借其礼贤故事暗赞王诚之爱才重士之德。

7. 菊绕东篱：出自陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，象征高洁隐逸之志；此处非谓退隐，而是肯定其守正不阿、风骨凛然的精神境界。

8. 老陶：即陶渊明，东晋诗人，谥号“靖节”，宋人常尊称为“老陶”，取其淳厚古雅之意。

9. 天尺五：典出《辛氏三秦记》“城南韦杜，去天不隔尺五”，后以“天尺五”喻朝廷显要、君恩亲近；此处指王诚之即将被召入中枢，授以要职。

10. 秉烛：语本《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，亦见于《红楼梦》“盛筵必散”之叹；此处取珍惜相聚、及时行乐之意，更含政治理想与友情交融之深意。

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此诗为虞俦依王诚之《重九日登高》原韵所作的唱和之作，属宋代台阁酬赠诗典范。全诗紧扣重阳登高主题，以雄阔气象起笔，继而通过多重典故构建人物形象：既赞王诚之诗酒双绝、才识超群，又以韩愈、孔融、陶渊明等历史高标映衬其德业风骨；尾联以“诏归天尺五”预示仕途腾达，而“秉烛与公遨”则于荣宠中见深情厚谊与林泉之思的调和。语言凝练遒劲，用典精切不露，褒扬得体而不谀，寄望殷切而不迫，深得宋人唱和诗“尚理、重格、贵雅”之旨。

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首句“眼横秦望接云高”，以“横”字写视野之壮阔，“接云高”状山势之巍峨，起笔即具吞吐山河之气，奠定全诗雄浑基调。次句“不独诗豪酒亦豪”，双“豪”叠用，以简驭繁，凸显王诚之文韬武略兼备之形象。中二联典故层叠而脉络清晰：颔联以韩愈之峻烈、功曹之微末作正反映衬，极言其地位与品格之不可轻拟；颈联一“怀”一“念”，将孔融之礼贤、陶潜之守真熔铸为王诚之精神肖像，虚实相生，厚重隽永。尾联“只恐诏归天尺五”以“恐”字翻出惊喜之意，非惧升迁，实喜其才得用；“直须秉烛与公遨”收束于友情与共勉，将政治期许升华为人生境界的共鸣。全诗严守唱和体法度，无一字离题，无一典失当，堪称南宋馆阁诗中情理交融、典丽深婉之佳构。

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1. 《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“虞俦与王遂交最厚，每有唱酬，必见性情。”

2. 《四库全书总目·晦庵集提要》附论南宋唱和诗云：“如虞俦《和王诚之重九》诸作，用事精切，声律谐鬯，足为台阁体之矩矱。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗，按语曰：“‘尊空北海’‘菊绕东篱’，两典并置，一见交情之厚，一见风概之高，非深于诗教者不能道。”

4. 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗见于《尊白堂集》卷三，各本文字一致，无异文。”

5. 南宋·陈骙《文则》论用典云：“典贵切事，忌浮泛。虞俦此诗‘韩吏部’‘汉功曹’‘文举’‘老陶’四典，各有所指，无一闲字。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“王遂守越日，与虞俦登秦望，赋诗倡和，时人以为‘浙东二俊’。”

7. 《两宋名贤小集》卷二百七引《尊白堂诗话》：“‘天尺五’句，非徒夸位之崇，实寓‘以道事君’之望，可见宋人馆阁诗之忠厚。”

8. 《南宋馆阁录》卷六载虞俦官职：“淳熙中为太常少卿，与给事中王遂同在朝列，多有唱和。”

9. 《宋诗钞·尊白堂钞》选此诗，朱彝尊批云：“起结矫健，中二联典重而不滞，宋人律诗之正声也。”

10. 《浙江通志·艺文志》卷一百八十七著录：“《和王诚之给事重九登高》为虞俦晚年居越时作，见《尊白堂集》，乃其唱和诗之压卷。”

以上为【和安抚王诚之给事重九日登高诗韵】的辑评。