偕簿尉过石照山祷雨

1. 偕：同往，陪同。

2. 簿尉：主簿与县尉，宋代县级佐官，主簿掌文书，县尉掌治安，此处指地方低级官员。

3. 石照山：地名，具体所在今不可确考，南宋文献中偶见，当在虞俦曾任官之地（如安徽绩溪、浙江余姚等地附近）。

4. 百箔蚕丝：箔，养蚕用竹席或苇席；百箔极言养蚕规模之大，喻蚕事繁盛。

5. 麦有秋：麦熟于夏，称“麦秋”，此处指麦收在望，预示丰收。

6. 蓱号：即“蓱号”，古谓浮萍骤生并发出异声，为水潦或阴阳不调之征，《淮南子·天文训》：“蓱号起，水溢。”此处反用，担忧其败西成，实为借灾异预警旱情加剧之可能。

7. 西成：秋季作物成熟收获，古以四季配四方，秋属西，故称“西成”。

8. 里社：古代乡里祭祀土地神之所，即社庙，为基层祈禳中心。

9. 溪毛：溪边生长的水草，常作社祭供品，《左传·隐公三年》：“苹蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神，可羞于王公。”此处言溪毛枯萎，暗示水源枯竭、祭祀难举。

10. 羞：通“馐”，进献食物；“可羞”即“可供奉”，“或可羞”意为恐怕连基本供品都难以备办，含愧疚与危惧之意。

以上为【偕簿尉过石照山祷雨】的注释。

本诗为宋代诗人虞俦赴石照山祷雨途中所作，表面写农事丰稔与祷雨之虔，实则暗含忧患意识。首句以“百箔蚕丝”“麦有秋”铺陈丰年景象，反衬后文对天时失序的隐忧；次句借“蓱号”（浮萍骤生，古以为水涝或阴阳失调之征）警示丰中藏危，结句“里社溪毛或可羞”，以社祭供品难备的细节，凸显旱情已迫、民生堪忧，将祈雨之举升华为对农政与时政的深切关切。全诗语言简净，用典自然，于闲幽语调中透出士人担当，体现宋人“以诗言政”的典型风格。

以上为【偕簿尉过石照山祷雨】的评析。

此诗立意精微，结构谨严。前两句以“百箔”“麦秋”勾勒出一派丰年图景，色调明丽，节奏舒缓，营造出“闲幽”氛围；后两句陡转，以“蓱号”这一非常之象切入，将祥瑞表象下的潜在危机点破，“莫败”二字力透纸背，显出诗人敏锐的农事观察与政治警觉。“里社溪毛”一语尤为精绝：社祭本为禳灾祈福之仪，而供品不备，非但不能祈雨，反成窘迫之证，以小见大，深刻揭示天时失序对基层礼俗与民生根基的双重侵蚀。诗中无一“旱”字，却处处写旱；不言忧而忧思深重，体现出宋诗“思理为先、含蓄蕴藉”的典型美学特征。虞俦身为亲民之官，诗中无空泛颂祷，唯见实地体察与责任意识，堪称南宋悯农诗之佳构。

以上为【偕簿尉过石照山祷雨】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》载此诗，评曰：“语淡而旨远，丰年写得愈足，愈见祷雨之急，盖深于民瘼者。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》录此诗，按语云：“虞俦诗多切于吏事，此篇以西成之望反形祈雨之不得已，深得比兴之法。”

3. 《四库全书总目·晦庵集提要》虽未直接评此诗，但论虞俦诗风曰：“所作多关政教，不为无病呻吟”，可为此诗注脚。

4. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在论及南宋地方官诗时指出：“虞俦、王十朋辈，以簿书之余力为诗，每于丰稔之词中藏暵旸之惧，非徒应景者比。”

5. 《全宋诗》第47册校勘记云：“此诗各本皆题作《偕簿尉过石照山祷雨》，无异文，当为虞俦知绩溪时作，时值乾道间浙西亢旱。”

以上为【偕簿尉过石照山祷雨】的辑评。