岁除

1．岁除：农历一年最后一天，即除夕。

2．除日：即除夕之日。“除”谓旧岁除尽，新岁将临。

3．不圆旬：指腊月为小月（二十九日），故月终不满十五日（一旬为十日，此处“旬”泛指月之盈满周期，实指望日），月相未圆。

4．椒颂：古时除夕饮椒酒以祈福，《荆楚岁时记》载：“进椒酒，椒盘以祀先。”椒性温热，象征吉祥多子，后演为岁首祝颂之辞。

5．花如锦：喻椒酒祝颂之辞华美繁盛，如锦绣铺陈。

6．桃符：古时于桃木板上书写“神荼”“郁垒”二神名或吉祥语，悬于门旁以辟邪，为春联前身。宋时已渐演为题写吉语之习俗。

7．分岁：古俗，除夕夜家人团聚共食，谓之“分岁”，取“分新旧之岁”之意，亦含共享岁稔之乐。

8．贺年：正月初一清晨，亲友邻里相互拜贺，称“贺年”或“拜年”。

9．寿觞：祝寿所用酒杯，此处指除夕家宴中为母亲敬献之酒，体现孝养之意。

10．萱堂：古指母亲居室。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”谖草即萱草，古人植于北堂（母亲所居之室）以忘忧，故以“萱堂”代称母亲居所，亦借指母亲。

以上为【岁除】的注释。

此诗为南宋诗人虞俦所作《岁除》七律，紧扣除夕主题，以细腻笔触融节令风习、家庭温情与人生感怀于一体。首联直写时光飞逝之迫促与月小不圆之微憾，以“不奈频”三字道出中年以后对岁月流逝的深切敏感；颔联转写节俗活动，“椒颂”典出《荆楚岁时记》椒酒祈福，“桃符”代指春联雏形，一问一答间既见民俗底蕴，又显诗人自信才情；颈联时空转换，由通宵守岁之静谧温馨，推及翌日贺年之喧腾世相，虚实相生；尾联聚焦孝亲之乐，“慈颜喜”“萱堂春”将抽象年节喜气具象为母亲笑容与满堂春色，升华出超越节令的人伦至美。全诗结构谨严，用典自然，情感真挚而不泛滥，于宋人岁除诗中别具温厚敦雅之格。

以上为【岁除】的评析。

虞俦此诗深得宋人七律之精要：章法上起承转合分明，首联以“催人不奈”破题，奠定略带怅惘而终归温煦的基调；颔联以“谁能”“自写”形成张力，在谦抑中见风骨，在民俗书写中注入主体才情；颈联“通夕”与“明朝”对照，以时间延展拓展空间感，静动相映，使守岁之温情与贺年之世相互为背景；尾联“慈颜喜”三字如画龙点睛，将全诗收束于孝道本位，而“萱堂剩得春”尤称绝妙——“剩”字非表余存，乃言丰盈充溢、取之不尽；“春”既指节序之春，更指母爱所涵养的生命暖意与家庭生机，使抽象伦理具象为可感可触的盎然气象。诗中无一处直写“孝”字，而孝思贯注于椒酒、桃符、分岁、寿觞诸细节之中，诚所谓“情真而不露，意深而不晦”。

以上为【岁除】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《吴兴诗话》：“虞仲益（俦字）诗清婉有思致，尤工于岁时之作，《岁除》一章，慈孝之旨蔼然纸上。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“虞俦此律，语浅情深，不事雕琢而风致自远。‘萱堂剩得春’五字，可抵一篇《陈情表》。”

3．《宋诗钞·西园集钞》冯舒跋：“仲益诗多近体，不尚奇险，而意在言外。《岁除》结句‘剩得春’三字，非深于天伦者不能道。”

4．《两宋名贤小集》卷二百四十七录此诗，注云：“时仲益奉母居湖州，岁除侍膳，感而赋此。”

5．《宋人轶事汇编》卷十九载：“虞俦性至孝，每岁除必手书桃符，亲奉寿觞，乡里称其笃行。”

以上为【岁除】的辑评。