菩萨蛮

弄：演奏乐曲。 湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相传舜帝南巡苍梧，二妃追至南方，闻舜卒，投江而死。后人以此为题材写成乐曲。 十三弦：汉史游《急就篇》之三颜师古注：“筝，亦小瑟类也，本十二弦，今则十三。” 秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。 慢：形容眼神凝注。 玉柱斜飞雁：古筝弦柱斜列如雁行，故又称雁柱。 春山：喻美人的眉峰。 眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛，黛，青黑色的颜料。

以上为菩萨蛮的注释。

这首词描写了一位弹筝歌伎的美貌和高超的技艺，并刻画了她内心深处的哀怨，表现了她丰富而美好的感情，给我们塑造了一个内在和外貌一样美好的歌女形象。全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉。

以上为菩萨蛮的评析。

这是一首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲，不必深究。 开篇先点出乐曲的格调，首先，用的是筝，而筝声向来苍凉柔婉，适合表现哀怨、哀愁的情绪，而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听，而无法目见的，但词人却突然从听觉转向视觉，说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”，也称“移觉”，即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉，而对于听觉则相对难以描摹，所以用视觉来比拟听觉——澄碧的湘流。从传统文化的角度来说，确实易使人产生哀愁的情感．于是便以通感的手法来比喻筝曲。 上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份——女子，在以筝弹奏“幽恨”之曲。 下阕开篇也是视觉，重点从筝曲转换到弹筝之人，在宴会席间，沉静地弹筝，“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转，表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光，也有斜行的筝柱，也将筝和人合为一体，仿佛这乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此，才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声浑然一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。 全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。

以上为菩萨蛮的赏析。

黄蓼园《蓼园词评》：按，写筝耶？寄托耶？意致却极凄婉。末句意浓而韵远，妙在能蕴藉。

以上为菩萨蛮的辑评。

pú sà mán。

菩萨蛮。

yàn jǐ dào。

晏几道。

āi zhēng yī nòng xiāng jiāng qū，

哀筝一弄湘江曲，

shēng shēng xiě jǐn xiāng bō lǜ。

声声写尽湘波绿。

xiān zhǐ shí sān xián，

纤指十三弦，

xì jiāng yōu hèn chuán。

细将幽恨传。

dāng yán qiū shuǐ màn，

当筵秋水慢，

yù zhù xié fēi yàn。

玉柱斜飞雁。

dàn dào duàn cháng shí，

弹到断肠时，

chūn shān méi dài dī。

春山眉黛低。

以上为菩萨蛮的拼音版。