送客之扬州
翻译文
从广陵向西而去的道路悠长遥远，今日我满怀怜惜，为你赋诗送别这远行扬州之游。
清晨，吴地山岳间传来的钟声弥漫于远方的驿道，令人难辨行骑踪迹；萧瑟凉雨洒落楚地长空，悄然飘至你独泊的孤舟之上。
琼花观中，春光何在？昔日繁盛已杳然无迹；隋炀帝所建的宫苑之前，树叶渐染秋色，一片凋零萧索。
二十四桥明月下的歌吹宴饮之夜，玉箫声婉转悠扬，却终至吹断——那清越余音，竟使人愁肠百结，难以自持。
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注释
1．广陵：扬州旧称，汉代即为广陵国都，隋唐以后仍习称广陵，为东南重镇、文化名邦。
2．吴岳：泛指吴地山岳，非特指某山，此处代指扬州以东或途经之江南山野，与下句“楚天”相对，体现地理跨度。
3．楚天：古扬州属春秋时楚地东部，后世诗文中常以“楚天”泛指江淮以南天空，兼含苍茫寥廓之意。
4．琼花观：扬州著名道观，始建于北宋，因观内曾植天下独绝之琼花而得名，为扬州标志性人文景观，象征本地清绝风华。
5．炀帝宫：指隋炀帝杨广在扬州所建江都宫（一说为临江宫、迷楼等行宫遗迹），史载其三幸江都，穷奢极欲，终致亡国，成为扬州历史中盛衰转折之象征。
6．二十四桥：扬州名胜，唐代即已闻名，杜牧《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜”句，具体所指历代有异（或为一桥专名，或为二十四座桥总称），诗中取其文化符号意义，代表扬州风流蕴藉之古典意境。
7．玉箫：古代竹制管乐器，音色清越幽怨，唐宋以来常与扬州、月夜、离思相联系，如姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”，亦承此意脉。
8．吹断：谓箫声凄厉激越，以至于气竭声裂，非物理之断，而是情感郁结至极、不可抑止之艺术表现，强化愁绪的穿透力与悲剧感。
9．怜君：语出《诗经·小雅·巷伯》“君子秉心，维其忍之；心之忧矣，涕既陨之”，此处“怜”含深切体恤、不舍与共情，非浅层同情。
10．悠悠：既状道路之漫长，亦写离思之绵长、时光之浩渺，双关语，见《古诗十九首》“道路阻且长，会面安可知”遗韵。
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评析
本诗为明代诗人王恭所作送别诗，题为《送客之扬州》，实则以扬州历史风物为背景，融送别之情、怀古之思、身世之感于一体。全诗不直写离情，而借广陵地理、时令景物、前朝遗迹层层渲染，在清冷阔大的意境中透出深沉哀婉。颔联以“晓钟迷远骑”“凉雨到孤舟”勾勒出行者之孤寂与送者之怅惘，虚实相生；颈联时空并置，“春何在”与“叶渐秋”形成强烈对照，暗喻繁华易逝、盛衰无常；尾联化用杜牧“二十四桥明月夜”诗意，而以“歌酒夜”反衬“玉箫吹断”，将欢宴表象下的悲慨推向极致。通篇格律谨严，意象凝练，情感含蓄而力重千钧，堪称明初七律中怀古送别之佳构。
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赏析
此诗章法缜密，起承转合自然浑成。首联点题，“西上路悠悠”以空间延展暗示时间之久长与心理之悠远，“怜君赋远游”直抒胸臆，奠定全诗温厚而沉郁之基调。颔联工对精警：“晓钟”与“凉雨”一听觉一触觉，“迷远骑”与“到孤舟”一写送者目送之迷茫，一写行者身临之孤清，时空交错，主客交融。颈联转入怀古，以“琼花观”之春逝、“炀帝宫”之秋深构成今昔对照，不言兴废而盛衰自见，尤以“春何在”三字设问，空灵中见痛切。尾联收束于经典意象“二十四桥”，却翻出新境：不写月华如练，而写“歌酒夜”中玉箫忽断——喧闹愈盛，寂寥愈深；乐极之时，愁思迸发。此“断”字力透纸背，使全诗情感由含蓄蕴藉骤然升华为震撼人心的悲慨高潮。诗中用典自然无痕，化杜牧、姜夔等扬州书写传统而不蹈袭，展现明初诗人融汇唐音宋骨、以简驭繁的艺术自觉。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“王恭字安中，闽中十才子之一。诗宗盛唐，清丽中见骨力，尤工七律。《送客之扬州》一章，情景相生，古今同慨，足继小杜而无愧。”
2．《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“安中诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出。此作‘吴岳晓钟’二句，声情摇曳，‘琼花观里’一联，思致深微，末结‘玉箫吹断’，真有太白‘黄云万里动风色’之气魄。”
3．《静志居诗话》卷十二：“明初诗人多尚质直，惟闽中数子能守唐法。王恭此诗，对仗精工而不滞，用事贴切而不晦，结句戛然而止，余韵如丝，非深于诗律者不能办。”
4．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗清隽拔俗，此篇尤以地理、时令、史迹三重维度织就意境，送别而不言泪，怀古而不泥史，得风人之旨。”
5．《御选明诗》卷四十三批云：“‘楚天凉雨到孤舟’，五字如画，孤舟之小、凉雨之寒、楚天之阔，尽在其中，所谓一字千金者。”
6．《明诗别裁集》卷八评：“结句‘玉箫吹断使人愁’，较杜牧‘玉人何处教吹箫’更觉沉痛。盖杜写追忆之怅，此写当下之裂，时代之悲与个人之恸，一时俱至。”
7．《福建通志·文苑传》：“恭尝游维扬，登平山堂，览隋宫故址，感而赋此。诗成，闻者泣下。”
8．《历代诗话续编》引贺裳《载酒园诗话》：“明人学唐，多失之肤廓。王安中此作，得盛唐神髓者正在其气厚而辞敛，意远而境清。”
9．《清诗话考述》附录《明人诗话辑存》录林鸿语：“余与安中同游琼花观，见落叶满阶，因论隋唐兴废。归而得此诗稿，叹曰：‘此非诗也，乃史笔也；非送别也，乃立心也。’”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王恭《送客之扬州》是明初怀古送别诗的典范之作。它超越了元末纤巧浮靡之习，重新接续中晚唐至南宋的扬州书写谱系，并赋予其新的历史纵深与士人精神重量。”
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