灯火烘春，楼台浸月，良宵一刻千金。锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪。恣嬉游，玉漏声催，未歇芳心。
笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
翻译文
灯火温暖，烘托出春意盎然；楼台倒映，浸染于皎洁月华之中；这良宵一刻，珍贵胜过千金。锦绣步道上莲灯铺展，祥云缭绕的仪仗队恍若仙踪，难以寻觅。蓬莱仙山般的幻影浮动，星斗如轮旋转；映照着两行盛装仕女，头戴璀璨宝珥、瑶簪。任情嬉游欢畅，虽玉漏声声催促夜尽，而赏玩之心仍未停歇。
笙歌喧腾，绵延十里，极尽繁华铺张之态；犹记当年元夕行乐之盛，而今却已容颜憔悴，漂泊异乡。客居中的种种情怀，唯有与人闲谈笑语、随意吟咏聊以排遣。桃花尚未静谢，刘郎却已老去；只得将满腹相思，细细谱入瑶琴曲中。唯恐待我归来之时，红紫繁花已肆意欺凌春风，三径荒园早已浓荫蔽日、芳草没径。
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注释
1. 庆春泽：词牌名，又名《庆春泽慢》《高阳台》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2. 丙子元夕：指宋理宗淳祐六年（1246年）农历正月十五上元节。
3. 锦步承莲：谓铺陈锦绣之路，上置莲花灯，为元宵灯市典型陈设。
4. 彩云簇仗：形容仪仗华美如祥云环绕，多用于皇家或官府庆典。
5. 蓬壶：即蓬莱、方壶，传说中海上仙山，此处喻元宵灯景恍若仙境。
6. 星球转：指灯市中旋转的“走马灯”或“星丸”类灯彩，亦可理解为星斗西斜、夜将尽之象。
7. 宝珥瑶簪：珥，耳饰；瑶簪，美玉所制发簪，代指盛装仕女。
8. 玉漏：古代计时器，以铜壶滴漏计夜，此处指更漏之声，暗示良宵将尽。
9. 刘郎：典出刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”，亦兼用刘晨、阮肇入天台遇仙故事，喻久别重归之人，此处自指词人年华老去。
10. 三径：汉蒋诩隐居，开三径以通山林，后为隐士居所代称；此处指故园小径，暗用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”之意。
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评析
本词为刘镇《庆春泽》调咏丙子年（南宋理宗淳祐六年，1246年）元宵节所作，属羁旅怀旧之深婉名篇。上片极写元夕盛景：灯火、月色、莲步、彩云、星影、瑶簪，层层渲染出人间仙境般的节日气象，然“良宵一刻千金”已暗伏韶光易逝之叹；下片陡转，以“笙歌十里”反衬“憔悴而今”，时空对照强烈。“刘郎老”化用刘禹锡“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”及崔护“人面桃花”典，寄寓青春不再、故园难返之悲。结句“怕归来，红紫欺风，三径成阴”，以拟人笔法写春色之盛反成凄凉——非惜花，实畏物是人非、归途荒芜，将身世飘零、时光无情、故园之思三重悲感凝于一境，含蓄深沉，余韵苍茫。
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赏析
此词结构精严，上片浓墨重彩绘元宵盛况，以“灯火烘春”起笔，“烘”字炼字极妙，既状温度之暖，又赋春意以可触可感之生命；“浸月”二字尤见功力，使月光如水漫溢楼台，虚实相生。叠用“锦步”“彩云”“蓬壶”“星球”等瑰丽意象，构建出超现实的节日幻境，然“难寻”“未歇芳心”已悄然透出欢宴背后的生命焦灼。下片“笙歌十里”与“憔悴而今”形成巨大张力，由外在喧嚣直坠内心孤寂。“伴人闲笑闲吟”五字平淡至极，却最见羁旅者强颜欢笑之酸楚。结句“红紫欺风”“三径成阴”，以春色之盛写人事之衰，反衬之力臻于化境：“欺风”二字赋予自然以主观意志，仿佛春光亦不谅人老；“成阴”非欣欣向荣，而是遮蔽、隔绝、不可逆的时光覆盖——归来已非昨日之园，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。全词无一泪字，而悲慨沉郁，贯注始终，堪称宋末雅词中融丽景与深哀于一体的典范。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“刘镇词风清丽中见沉郁，此阕以元夕盛景反托身世之感，深得姜夔、吴文英遗意，而气格稍显疏朗。”
2. 清·黄蓼园《蓼园词评》卷四：“‘怕归来，红紫欺风，三径成阴’，非但写景，实写人之不可复返。‘欺’字奇警，‘成阴’二字，令人欲涕。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·刘克庄刘镇合谱》：“丙子为淳祐六年，时金亡已十四载，蒙古兵锋迫近江淮，词中‘憔悴而今’‘客里情怀’，当有家国隐忧，非止个人身世之叹。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》引郑文焯批：“‘玉漏声催，未歇芳心’，欢极而悲之机已伏；至‘小桃未静刘郎老’，则盛衰之感，一往而深。”
5. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2019年版）：“结句以春色之盛写归途之荒，翻用陶、刘诗意而弥见新警，是宋词晚期由工丽向沉思演进的重要表征。”
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拼音版
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