伍主簿輓词

1. 伍主簿：生平待考，南宋时主簿为州县佐官，掌文书簿籍，秩卑而职要，多由进士出身者充任。

2. 风谊：风操与情谊，指道德品行与人际交往中的信义节概。

3. 穹然：高远卓立貌，《说文》：“穹，穷也”，引申为高峻、出众。

4. 坐享家肥：谓安享家庭和睦丰足之乐。“肥”非指物质富厚，乃取《礼记·礼运》“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”之意，强调伦理和谐。

5. 堕帻：典出《世说新语·任诞》，孟嘉宴上风吹落帽而不觉，桓温命孙盛作文讥之，嘉即席酬答，风流自若。后以“堕帻”喻名士疏放不拘、气度从容。

6. 指囷：典出《三国志·吴书·鲁肃传》，周瑜缺粮，鲁肃指家中两囷米各三千斛相赠。后以“指囷”称慷慨助人、轻财重义。

7. 灵椿：《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世以“灵椿”为父亲或德寿双馨长者的代称。

8. 玉树：典出《世说新语·言语》，谢安问子侄“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人未答，谢玄曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”后以“玉树”喻优秀子弟。

9. 衮衮：连续不断、众多貌，《左传·襄公二十九年》：“唯晋国之谓乎！彼必有异人焉，使能如此，虽则衮衮，亦何害哉？”此处指后代公侯相继，显达不绝。

10. 重泉：地下深处，即黄泉、九泉，代指死者所居之幽冥境界，语出《左传·隐公元年》“不及黄泉，无相见也”。

以上为【伍主簿輓词】的注释。

此挽诗为南宋诗人楼钥为友人伍主簿所作，属典型士大夫哀挽体制，融颂德、写行、寄慨于一体。全诗未着一“悲”字，而哀思深挚；不言生死之痛，却以“含笑入重泉”收束，反衬其人格之超然、德业之圆满。中二联用典精切，“堕帻”状其疏放之态，“指囷”彰其仁厚之行；“灵椿”“玉树”双喻并举，既赞其本人寿德兼备，又美其家教有成、后嗣昌隆。尾联“衮衮公侯殊未已”，非止夸耀门第，实以家族绵延映照逝者精神不朽，体现宋代士人重德泽流芳、以家国伦理为归宿的价值取向。

以上为【伍主簿輓词】的评析。

楼钥此诗结构谨严，起承转合分明。首联总摄全篇，以“风谊独穹然”立骨，奠定高华基调；颔联借“堕帻”“指囷”二典，以行为写品格，一写其性情之旷达，一写其襟怀之慷慨，对仗工稳而气脉酣畅；颈联虚实相生，“灵椿老去”实写寿德，“玉树种成”虚写门庭，而“仁宜寿”与“身已仙”形成张力——仁者本应长寿，然竟早逝，故以“仙”字超逸生死，化悲为敬；尾联宕开一笔，不囿于一人之殁，而推及家族之盛，“衮衮公侯”与“含笑入重泉”对照强烈，愈见逝者功在教化、泽被深远。全诗语言凝练典雅，典故融化无痕，情感克制而深厚，充分体现南宋馆阁文人挽诗“哀而不伤、颂而有节”的审美范式。

以上为【伍主簿輓词】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷六十七引《攻媿集》录此诗，评曰：“楼氏挽章，以理胜而情深，此作尤得‘不烦哀而自恻’之旨。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八载：“钥与伍氏交厚，其诗多见推重，此挽辞简而义丰，足征交情之笃。”

3. 《四库全书总目·攻媿集提要》云：“钥诗主性情，尚雅洁，于酬赠哀挽之作，尤见忠厚悱恻之致。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论楼钥诗风时指出：“其挽词往往以家国伦理为经纬，将个体生命纳入士族道统传承之中，故庄重而不枯寂。”

5. 《南宋文学史》（傅璇琮主编）第三章论楼钥曰：“其哀挽之作，善以典实为筋骨，以含蓄为神韵，此诗‘含笑入重泉’五字，堪称南宋挽诗中最具哲思温度之结句。”

以上为【伍主簿輓词】的辑评。