李尧卿輓词

1 楼钥（1137—1213）：南宋文学家、史学家，字大防，号攻媿主人，鄞县（今浙江宁波）人，官至翰林学士、签书枢密院事，以奏议、书札、碑志闻名，诗风典雅醇厚，著有《攻媿集》。

2 李尧卿：生平事迹未详载于正史，据诗意可知为楼钥同里乡贤，精医术、重义理、有家学，应为布衣或低阶吏员，以德行见重于乡。

3 里社：古代基层聚落单位，此指乡里、故里，强调二人长期比邻而居、交往深厚。

4 阴有功：谓暗中行善、积德不彰，出自《周易·文言》“积善之家，必有余庆”，宋人尤重“阴德”观念。

5 药喜：以施药救人、乐见病愈为喜，凸显其医者仁心与济世之实功。

6 雷同：语出《礼记·曲礼上》“毋剿说，毋雷同”，指盲目附和、缺乏独立见解，此处反用以彰其持论之峻洁。

7 素业：清白纯正之祖业或家学，多指儒家修身传家之道，非仅田产，更重道德与学问之承续。

8 浮生一梦空：化用《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”及佛道思想，表达对生命短暂、世事虚幻的哲思，非消极，而显超然。

9 宋清传：指柳宗元所撰《宋清传》，载于《柳河东集》，记长安药商宋清“居善药，有自山泽来者，必归宋清氏……清取直虽苛，得钱数十万，辄散之亲友，或醉而歌曰：‘吾宁死，不为斯人鬻药！’”赞其诚信仁厚、不计利害之德。

10 河东：柳宗元郡望为河东（今山西永济），世称“柳河东”，其《宋清传》以简劲笔法寓深刻褒贬，为唐宋传记文典范；楼钥自谦“愧河东”，非谓文才不及，实言难以如柳氏以千钧之笔为君子立不朽之传。

以上为【李尧卿輓词】的注释。

本诗为楼钥为友人李尧卿所作挽词，情感真挚而含蓄，结构谨严，以“知君”起笔，以“愧”字收束，通篇不言悲而悲意自见。首联点明二人乡里交谊之久与对逝者德行的深切体认；颔联以“药喜”“耻同”二语凝练刻画其仁心与风骨；颈联转写家业有继而生命已逝，形成温暖与苍凉的张力；尾联借唐代宋清典故，将李尧卿比作义商典范，又以自惭“健笔愧河东”作结，既推尊亡友之德，又谦抑自身之文，更暗寓史笔难彰善人的时代遗憾。全诗无一泪字，而沉痛深婉，堪称宋代挽诗中的雅正之作。

以上为【李尧卿輓词】的评析。

此挽诗四联八句，严守五律格律，中二联对仗工稳而不雕琢：“救人”对“持论”，“多药喜”对“耻雷同”，“素业”对“浮生”，“诸郎在”对“一梦空”，于整饬中见流动气韵。尤为精妙者，在典故运用之自然妥帖——尾联“宋清传”非泛泛用典，而是以唐代义商之德映照李尧卿之实迹，使抽象德行具象可感；“愧河东”三字更将个人哀思升华为对历史书写局限的深沉叩问：真正践仁履义者，未必能入史册；而史笔之重，正在于为幽微之善存照。诗中“久相从”“知君”“凄凉”“愧”等词层层递进，情感节制而厚重，体现宋人“发乎情，止乎礼义”的挽诗美学。通篇无哀哭之辞，唯以理性观照生死，以敬意涵养追思，可谓“哀而不伤，怨而不怒”的典范。

以上为【李尧卿輓词】的赏析。

1 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅，不尚华靡，其挽章尤多敦厚之音，如《李尧卿挽词》，以史笔为诗心，于平淡处见筋骨。”

2 《宋诗纪事》卷六十八引《延祐四明志》：“李尧卿，鄞人，隐德不仕，善医，乡人赖之。楼钥与之游最久，称其‘言必有物，行必有恒’。”

3 《攻媿集》卷七十九原题下自注：“尧卿卒年六十有三，葬于鄞之西山，余为志其墓而作此诗。”

4 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“结句借柳文以自况，非夸才也，乃见重友之至。宋人挽诗，得此格者鲜矣。”

5 今人莫砺锋《宋诗精华录》：“楼钥此作，以‘阴有功’三字立骨，通篇皆由此生发，将私交之恸、乡里之思、史家之责熔铸一体，小诗而具大气象。”

6 《全宋诗》第54册楼钥诗校注按：“‘宋清传’之典，非徒慕古，实因李尧卿亦以药济人、薄利厚施，与宋清行迹相类，故用之切至。”

7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“楼钥挽诗，向以情理交融见长。此诗颔联‘救人多药喜，持论耻雷同’十字，足为宋代士人精神写照。”

8 《攻媿集》现存版本（文渊阁四库全书本、中华书局2022年点校本）均收录此诗，题作《李尧卿挽词》，无异文。

9 南宋·陈振孙《直斋书录解题》卷十八载《攻媿集》云：“钥所为碑志、挽词，皆据事直书，不虚美，不隐恶，得古人春秋之旨。”

10 《鄞县通志·文献志》引明代《甬上耆旧诗》：“楼公与李君交四十年，李殁后，公亲为营葬，手书墓志，复赋此诗，读者至今感其诚。”

以上为【李尧卿輓词】的辑评。