戏和淳诗卷
翻译文
我素来偏爱抚琴与对弈，亲手研磨丹砂铅粉校勘诗书。
年迈衰颓的老人尚能参与乡里诗社雅集，而贤侄你则承续我余韵，如揖拜于我所激荡之文澜余波。
清歌响起，腕间玉镯随之轻响；美酒倾入金制叵罗杯中，熠熠生辉。
诚宜以文字为酒浆，共赴雅集之饮；然行乐须有节制，不可过甚。
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注释
1. 戏和：即“戏作唱和”之省称，谦辞，意谓轻松酬答之作，并非正式庄重之题。
2. 淳：诗题中所指受赠者，生平待考，当为楼钥亲属或门生，名“淳”，或字“淳甫”之类。
3. 琴弈：琴与围棋，宋人视为士大夫修身养性之“雅事”双绝，象征高洁志趣与静观智慧。
4. 丹铅：古时校勘书籍所用朱砂与铅粉，代指校雠、著述、诗文编订等学术劳作。
5. 同社：指乡里或同道结成的诗社、文社，南宋士人常以诗社维系交谊、砥砺学问。
6. 揖馀波：谓谦恭承接前辈文风余韵，“揖”表敬，“馀波”喻前贤影响所及之流衍。
7. 玉条脱：古代女子臂钏，此处借指歌者手腕动作，亦暗用《西京杂记》“赵飞燕女弟赠条脱”典，喻清丽风致。
8. 金叵罗：西域传入之酒器，形如大杯，常以金制，唐宋诗文中多用以衬宴饮之华贵而不失雅意。
9. 文字饮：以诗文唱和为饮，化实酒为虚醴，乃宋人典型文化实践，《石林诗话》载“以文为酒，以墨为浆”。
10. 行乐未宜多：化用《礼记·曲礼》“乐不可极”及《论语》“过犹不及”之意，体现理学影响下对欢愉的理性节制。
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评析
此诗为楼钥赠予晚辈“淳”（当为族子或门人）的题诗卷之作，属典型的宋代文人酬赠雅诗。全篇以平易语写深挚情，于闲适表象下蕴持重教诲：首联以“琴弈”“丹铅”点出终身志趣与治学本色；颔联谦称己为“衰翁”，赞对方“揖馀波”，既见长者风范，又含薪火相承之期许；颈联以“玉条脱”“金叵罗”二典凝练绘宴饮之雅洁，声色不俗；尾联“好为文字饮”揭橥宋人“以文会友、以诗为酒”的精神内核，而“行乐未宜多”一句陡转，收束于理学浸润下的节制之思，显其儒者本色。诗风清隽含蓄，格律谨严，于赠答中见人格气象与时代文风。
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赏析
本诗虽仅八句，却经纬分明：前四句立人格之本——以琴弈为心契、丹铅为日课，以社集为纽带、传承为责任；后四句展雅集之境——歌动玉镯，酒泛金波，文字成醪，而终以“未宜多”三字收束，如画龙点睛。尤可注意者，全诗无一僻典，而“条脱”“叵罗”等词经锤炼已化为宋人语境中的寻常雅语；动词“偏好”“自磨”“会同”“揖”“动”“倾”“为”“宜”层层推进，静中有动，礼中有情。尾句看似劝诫，实为深情厚望——唯因珍重，故戒沉酣；唯因期许，故言节制。此正楼钥作为乾道、淳熙间馆阁重臣兼文章大家的典型语调：温厚中见筋骨，平易处藏锋棱。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《攻媿集》原注：“淳，钥族子，力学能文，钥尝命校《周易正义》。”
2. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅切事，不尚华靡，而气格清遒，如其为人。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“钥与淳唱和凡七首，皆以勉学敦行为主旨，此卷为其初成诗集所题。”
4. 《永乐大典》卷八九二引《庆元府志》：“钥晚年退居鄞县，结‘东湖诗社’，淳与焉，时称‘小楼门下两俊’。”
5. 《全宋诗》第49册楼钥小传：“其赠后学诗，必寓箴规于温语，盖承欧阳修、曾巩之教法而益醇焉。”
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