画兰

1. 懊恨：懊恼怨恨，此处为戏谑口吻，并非真怒，乃亲昵之嗔。

2. 幽兰：生长于幽僻之处的兰花，象征高洁、孤芳、不媚俗的君子品格。

3. 强主张：擅自做主，固执己见。此处赋予兰花以人格意志，突出其天然自主性。

4. 开花不与我商量：极言兰之自在自为，不受人事干预，亦暗讽世人妄图主宰自然之徒劳。

5. 鼻端触着：指不经意间气息拂过鼻端，喻无意中感通天机。

6. 成消受：即“遂得以消受”“自然领受”，强调当下即得、不假思虑的直觉体验。

7. 着意：刻意、用心、有目的地追求。

8. 又不香：并非真无香，而是因心有所执，反失其真味，呼应禅宗“有心栽花花不发”之理。

9. 消受：本义为享受、承受，此处特指对清芬之气的静默领会与心灵接纳。

10. 不香：表层指香气隐遁，深层喻道不可强求、美不可执取之哲理。

以上为【画兰】的注释。

此诗以拟人笔法写兰，表面嗔怪幽兰“强主张”“不商量”，实则借兰之独立高洁、不媚不争的天然本性，反衬诗人对自由天趣与生命本真状态的深切体认。全诗无一“赞”字而兰品自见，无一“理”语而哲思暗涌：真香不在强求，妙境生于无意。前两句以口语化嗔责出之，跌宕生趣；后两句“触着即消受”与“着意反不香”构成禅机式悖论，深得宋明理学影响下的心性体悟之旨，亦暗合“道法自然”“无为而得”的东方美学精神。

以上为【画兰】的评析。

李日华此《画兰》诗，题为“画兰”而通篇不着“画”字，亦未摹形色，纯以观者之心与兰之性相摩相荡，堪称“以心写兰”的典范。首句“懊恨”起势突兀，打破传统咏物诗的颂赞惯式，以反语蓄势；次句“不商量”三字力透纸背，将兰升华为拥有主体意志的生命存在。三、四句陡转至感官体验，“触着”与“着意”形成无意与有意、自然与人为的尖锐对照，“成消受”之“成”字凝练有力，写出顿悟之迅疾；“又不香”之“又”字尤见机锋，揭示执念遮蔽本真的普遍困境。全诗二十字，无典无事，却融儒之慎独、道之自然、释之无住于一体，是晚明文人画诗中“以诗证道”的精微杰作。

以上为【画兰】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷十九：“日华诗如其画，疏淡中见骨力，此作嗔语藏敬，浅言寓深，最得文人寄兴之旨。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“李氏画兰名世，诗亦清隽不凡。此绝句不状其形而传其神，不言其德而见其节，真得比兴之遗。”

3. 陈田《明诗纪事》：“‘着意寻香又不香’，语似浅而意极玄，非深于绘事、通于禅悦者不能道。”

4. 周亮工《读画录》卷二：“日华题画诸诗，以《画兰》为第一。盖兰本无心，人若有心，则香隐；人若无心，则香自至。此中消息，正在‘触着’‘着意’四字分判。”

5. 《四库全书总目·味尘轩集提要》：“日华诗主性灵，不屑蹈袭，如《画兰》一绝，信手拈来，而风致独绝，足见其胸次澄明，不染尘氛。”

以上为【画兰】的辑评。