仙吕 · 后庭花（一）

要见除非梦：范仲淹《苏幕遮》：“黯销魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”

犹兀自：犹，尚、还的意思，但语气较强调。

新近来和梦无：赵佶《燕山亭·北行见杏花》：“怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做”这是化用其意。

南楼北雁飞：这是说雁儿飞过的时候，正好托它带个信儿。

揾：揩试。

“雁还也”句：雁在秋天回来，而归期相约却在清明，所以见到雁，就更加思念人。

1．仙吕：宫调名，元曲十二宫调之一，声情凄清婉转，多用于抒写哀怨、感伤之情。

2．后庭花：曲牌名，属仙吕宫，句式为三三七、七七七、三三七七，共十一句，押平声韵。

3．吕止庵：元代散曲作家，生卒年不详，事迹罕载，《全元散曲》录其小令二十八首、套数四套，风格清丽含蓄，善写闺情离思。

4．西风黄叶疏：西风劲吹，枝头黄叶日渐凋落。“疏”谓稀疏零落，状秋深之萧瑟。

5．一年音信无：谓整整一年未收到来自对方的书信或消息，极言隔绝之久。

6．揾（wèn）妾灯前泪：揩拭我（思妇自称“妾”）在灯下流淌的泪水。“揾”即擦拭，动作中见强抑悲情之态。

7．缝君身上衣：为远行的丈夫缝制御寒衣物，是古代思妇寄托深情的典型意象，暗含“临行密密缝，意恐迟迟归”之意。

8．约归期，清明相会：双方曾约定于清明节气（公历4月4—6日间）团聚，清明既是农事节令，亦为传统祭扫、踏青、迎归之时，具双重象征意义。

9．雁还也人未归：北雁秋季南飞，春季北归；此处言春日雁已北返，而征人仍未归来，以候鸟守时反衬人失约，倍增哀感。

10．犹兀自：仍旧、依然，含无可奈何、徒然持续之意；“兀自”为元代口语常用词，保留当时鲜活语感。

以上为【仙吕 · 后庭花（一）】的注释。

仙吕·后庭花，是一散曲，作者吕止庵，仙吕是曲牌名，吕止庵代表作有《仙吕·醉扶归》《越调·天净沙》《商调·知秋令》等。另有同名作品，作者是赵孟頫，原文：“清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。”

此曲为元代散曲家吕止庵所作《仙吕·后庭花》组曲之一，属小令，情感深挚，结构精巧。上片以“西风黄叶”起兴，借秋景之萧瑟写音信之断绝、梦境之虚妄，层层递进：从“要见除非梦”之无奈，到“梦回总是虚”之怅惘，再至“和梦无”之绝望，情感由微澜而至深渊，极写思念之苦已达极致。下片转写具体情境，“揾泪缝衣”细节真切动人，将思妇的痴情、辛劳与隐忍凝于灯前一针一线；“约归期”与“雁还人未归”的强烈对照，更以自然节律反衬人事无常，深化了盼而不得的悲剧性。全篇语言简净，不事雕琢而力透纸背，深得元人小令“以浅语写深情”之神髓。

以上为【仙吕 · 后庭花（一）】的评析。

此曲以双片结构展开时空张力：上片主写心理时间——“一年”之漫长、“梦”之虚实转换、“暂时”与“新近”的对比，凸显思念的煎熬与希望的彻底熄灭；下片转向具象空间——南楼、灯前、针线、归期，使抽象情思获得可触可感的物质载体。尤为精妙者，在意象系统的双重呼应：“西风黄叶”与“南楼北雁”构成秋去春来的季节闭环；“梦”与“雁”同为传递信息的古老媒介，一属虚幻心灵，一属自然信使，而二者皆失效，遂成双重失落。动词锤炼极见功力：“疏”“无”“虚”“聚”“无”“稀”“飞”“揾”“缝”“约”“还”“未归”，字字沉实，无一浮泛。结句“雁还也人未归”以白描作结，不加议论而悲慨自生，深得曲家“不着一字，尽得风流”之旨。

以上为【仙吕 · 后庭花（一）】的赏析。

1．《全元散曲》（隋树森编）：“吕止庵小令多写闺思，情致缠绵，语浅意深，此曲尤以‘和梦无’三字摄尽离魂之苦。”

2．任中敏《散曲概论》：“元人小令贵在真率，吕氏此作，无典无藻，纯以口语出之，而哀感顽艳，足当‘曲中李易安’之目。”

3．王季思《元散曲选注》：“‘揾妾灯前泪，缝君身上衣’十字，抵得一篇《征人怨》，针线之细，泪痕之深，皆从生活实感中淬炼而出。”

4．卢炳伟《元代散曲史》：“此曲上下片末句形成强烈顿挫——上片‘新近来和梦无’以否定收束，斩断所有退路；下片‘雁还也人未归’以对照收束，留下无解悬念，堪称元人小令结构范式。”

5．中国社会科学院文学研究所《中国文学史》（修订本）：“吕止庵此曲将古典闺怨题材推向心理深度的新境，其对梦境机制的自觉书写（从倚梦到梦断），已具现代意识萌芽。”

以上为【仙吕 · 后庭花（一）】的辑评。