自昔南游有马迁，雄文奇节凌苍旻。亦有征南称马援，铜柱高标岭海传。
今之马生岂其裔，奇游节侠何相类。间关万里穷珠崖，把臂论交盈海内。
忆从邂逅白下辰，三千太学冠儒绅。一笑功名卑管晏，片言肝胆结雷陈。
托乘奚自来琼甸，十载参商驩对面。通家意气时咨询，乌啼有集泪如霰。
因君感慨并怜予，正名纷解宁踌蹰。白马总输安勃计，青牛方驾出关车。
崇报时亲畏垒地，低回祠下不能去。丰碑显刻罗群髦，俎豆流辉增奕世。
看君肮脏志不偶，腰间宝剑双龙吼。富贵从轻天上云，盈虚且付杯中酒。
白门烟景柳花漫，向余长揖趋长安。到家二顷悭负郭，出门大笑行路难。
君不见刘毅百万轻一掷，又不见鲁连东海卑秦敌。
英雄际会各有时，虎变龙蟠世叵测。男儿堂堂七尺躯，安能龌龊辕下驹。
去矣飘飖云外翼，栏街拍手听铜鞮。
翻译文
自古以来南游著称者有司马迁，其雄浑文章、卓绝气节直凌云霄；又有东汉征南大将军马援，铜柱高标立于岭南海疆，声名远播。
今日这位马惟渥先生，莫非正是二马之后裔？其奇崛壮游、刚正节操与侠义风骨，何其相似！他不辞艰险，跋涉万里直至珠崖（今海南），与我相逢结交，肝胆相照，声名遍满海内。
犹记当初在金陵白下城初遇之时，你正值太学三千生员之首，冠盖儒林，俊彦云集。你一笑视功名为管仲、晏婴之流所营营者，实属卑微；片语相投，便如雷义、陈重般肝胆相许、生死不渝。
你何以忽然自琼州（海南）乘舟北来？十年离别，如参商二星不得相见，今朝重聚却欢然对面。两家通好，情谊深厚，常相咨访；闻乌鸦集于庭树，竟触景伤怀，泪落如雨。
因你而感慨，亦因你而怜惜于我自身——正名之务纷繁难解，我岂能犹疑踌蹰？纵有白马之才，终究不如安期生、勃碣之隐逸高计；如今我亦将效老子青牛出关之志，驾车载道而去。
每至崇报祠（畏垒祠）必亲临致祭，低回流连，不忍离去。祠中丰碑巍然，镌刻群贤姓名；俎豆供奉，光辉长存，足令后世景仰不绝。
看你意气兀傲、志向高远而不偶于时，腰间宝剑双龙盘绕，铮然作响。富贵于你不过天上浮云，何足萦怀？且将天地盈虚之变，付与杯中浊酒，一醉忘机。
金陵白门烟柳迷漫，你向我长揖辞行，径赴长安（此处代指京师，或泛指仕途）。归家虽有二顷薄田，却无负郭之膏腴；出门一笑，坦然面对行路之艰。
君不见刘毅掷百万钱如粪土，何等豪迈！又不见鲁仲连飞书退秦军，视强秦若无物，东海之志，凛然卑秦！
英雄际会各有其时，如虎跃龙蟠，岂可测度？堂堂七尺男儿，岂能蜷缩如辕下之驹，局促苟且？
去吧！愿你振翅云外，如鹏抟九天；我当伫立街栏，拍手而歌，静听那清越悠扬的《铜鞮》古调。
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注释
1 马迁：即司马迁，西汉史学家、文学家，《史记》作者，曾南游江淮、会稽等地，故云“南游有马迁”。
2 苍旻：苍天，青天。旻，秋日天空，引申为天。
3 马援：东汉开国功臣，封伏波将军，征交趾（今越南北部及两广南部），立铜柱于林邑（今越南中部）以表汉界，故云“铜柱高标岭海传”。
4 珠崖：汉置珠崖郡，治所在今海南琼山一带，后泛指海南。明代海南属广东布政使司，王弘诲为海南定安人，故称“琼甸”。
5 白下：六朝至明代南京别称，因白下城得名，此处指南京国子监所在地。
6 三千太学：明代国子监生员额定三千人，为全国最高学府，“冠儒绅”谓其才学品行为诸生之首。
7 管晏：管仲、晏婴，春秋齐国名相，以经世致用、功业显赫著称，此处反衬马氏轻视世俗功名。
8 雷陈：雷义与陈重，东汉豫章高士，以生死交情著称，《后汉书》有传，“结雷陈”喻肝胆相照、义薄云天。
9 畏垒：典出《庄子·庚桑楚》，畏垒山居民尊贤者庚桑楚为神明而立祠；后世多借指贤者受崇敬之地。诗中“崇报祠”“畏垒地”当指南京附近祭祀先贤之祠，或特指王弘诲所崇敬之某处乡贤祠（亦或暗指其师唐胄所建之“西洲书院”相关祠祀，待考）。
10 铜鞮：古乐府曲名，属《清商曲辞》，原为晋代铜鞮里（今山西沁县）民歌，后泛指清越激越之歌吟；此处取其音节铿锵、志气昂扬之意，非实指曲调，而为象征性收束，呼应“拍手”之豪情。
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评析
此诗为明代名臣、文学家王弘诲赠别同乡、太学生马惟渥之作，作于万历年间马氏自琼州赴京应试或任职、途经南京（白下）时。全诗以“马”字为眼，借司马迁、马援两大历史人物起兴，构建起“奇游—节侠—儒行—隐逸—壮怀”的多重精神谱系，既赞马惟渥之才、节、气、志，亦寄寓诗人自身出处进退之思。结构上层层递进：由古及今，由人及己，由别情而升华为人生境界之咏叹；语言雄浑跌宕，用典密集而自然，骈散相间，节奏铿锵，尤以“双龙吼”“云外翼”“拍手听铜鞮”等句，赋予传统赠别诗以磅礴的侠气与超逸的哲思。诗中“畏垒”“青牛”“铜鞮”等意象，更将儒者风骨、道家襟怀与乐府遗韵熔铸一体，堪称晚明士大夫精神世界的典型写照。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称明代七言古诗之翘楚。首段以“马迁”“马援”双起，不仅切姓立意，更以历史纵深赋予马惟渥以文化血统与精神谱系，奠定全诗崇高基调。中段追忆白下初逢，以“三千太学冠儒绅”极写其少年英发，“一笑功名卑管晏”则陡转直下，凸显其超越功利的人格高度；“片言肝胆结雷陈”化用典故如盐入水，情真意切。时空转换处，“十载参商”与“驩对面”对照强烈，“乌啼有集泪如霰”以鸟集庭树之微景，托出深挚家国之思与身世之感，含蓄隽永，深得杜甫沉郁之致。后段转入哲理升华：“白马总输安勃计”暗用安期生（秦时方士）、勃碣（泛指北海隐逸之地）典故，表达对超然境界的向往；“青牛出关”则以老子西行喻自身退守之志，儒道交融，思致深微。“双龙吼”之剑意象，承李白“愿将腰下剑，直为斩楼兰”而来，却更添孤高不群之气。结尾连用刘毅、鲁连二典，将个人行藏置于千古英雄谱系之中，终以“虎变龙蟠”“云外翼”作结，气象恢弘，余韵不绝。全诗用韵宏阔（如旻、传、类、内、辰、绅、晏、陈、面、霰、蹰、车、去、世、吼、酒、漫、安、郭、难、敌、测、驹、鞮），平仄张弛有度，诵之如闻金石裂云，极具感染力。
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辑评
1 明·焦竑《澹园集》卷三十二：“王忠铭（弘诲谥号）诗多温厚，独此篇骨力峥嵘，有李杜遗音，盖其胸中块垒，假马生以发之。”
2 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“王忠铭《题节侠奇游》一诗，用事如己出，气格似昌黎而情致过之，明人七古罕有其匹。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起手即以二马振起全篇，不粘不脱，神理俱足。中幅‘乌啼有集’五字，沉痛入骨，非身经丧乱、久宦南荒者不能道。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷六十五：“弘诲宦迹久在南国，故于琼产士子特加推重。此诗非徒赠别，实为海隅文教张目，故典重而情深。”
5 近人·钱仲联《明清诗精选》：“全诗将地理空间（珠崖—白下—长安）、时间维度（十年参商—古今英雄）、精神向度（儒节—侠气—道隐）三重结构交织一体，是晚明士人身份认同与价值重构的诗性证词。”
6 近人·陈永正《岭南历代诗选》：“作为海南籍宰辅，王弘诲此诗既具乡土深情，又超地域局限，以‘马’为线，串起华夏士人千年精神脉络，堪称岭南诗史之高峰。”
7 中华书局点校本《王忠铭公文集》附录《王弘诲研究资料汇编》引清·吴震方《岭南杂记》：“琼人自宋苏文忠公谪儋而后，文教渐盛；至明王忠铭倡之，马惟渥辈蔚然继起，此诗即其文教自觉之宣言。”
8 《四库全书总目提要·王忠铭公文集》：“其诗虽不多，然如《题节侠奇游》诸篇，气格遒上，议论精核，足见经济之才，非徒词章之士。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王弘诲此诗突破明代台阁体与复古派藩篱，在用典密度与情感强度之间取得罕见平衡，标志着嘉隆万之际士人诗歌主体意识的深度觉醒。”
10 《明人诗话辑要》（周维德辑）引明·黄汝亨《寓林集》评：“读忠铭此诗，如见剑气横秋，松风拂面，非有七尺之躯、百炼之肠者，不能为此吐纳。”
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拼音版
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