燕子矶

1. 燕子矶：位于今江苏省南京市东北郊，长江南岸，三面悬绝，形如飞燕啄江，为金陵四十八景之一，明代为登临怀古、礼佛修道之胜地。

2. 王弘诲（1541—1617）：字绍传，号忠铭，海南定安人，明万历年间官至南京礼部尚书，著名学者、教育家，创办琼州第一所书院——尚友书院，诗风清雅醇正，有《天池草》《南溟奇甸录》等传世。

3. 沧江：古时对长江的雅称，因水色苍茫而得名，亦含时间悠远、气势磅礴之意。

4. 朱栏：红色栏杆，指燕子矶临江所建亭台楼阁之栏楯，为明代修葺遗迹，象征人文营构与自然险胜之结合。

5. 龙虎：典出诸葛亮赞金陵“钟阜龙盘，石城虎踞”，代指南京山川形胜，亦隐喻帝都气象与历史积淀。

6. 紫气：道家谓祥瑞之气，传说老子西行，关令尹喜见“紫气东来”，知圣人将至；此处兼指金陵王气与道教仙氛。

7. 壑暝：山谷昏暗，指燕子矶北接幕府山、西邻观音山，谷深林密，暮色易聚。

8. 香烟：既指矶上永济寺等佛寺香火，亦含道教焚香通神之意，非单指佛教。

9. 窈窕：形容山势曲折幽深、姿态秀美，语出《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女”，此处移用于山水，赋予人格化美感。

10. 笙鹤：典出《列仙传》，周灵王太子王子乔好吹笙，作凤鸣，后乘白鹤升仙；诗中借指超脱尘俗、栖止高寒之仙逸境界。

以上为【燕子矶】的注释。

此诗为明代海南籍名臣、文学家王弘诲登临南京燕子矶所作。全诗以雄浑气象起笔，融地理形胜、历史底蕴与道教仙逸意境于一体。首句“沧江万顷”极写长江奔涌之壮阔，“朱栏”点出矶上亭台人文景观；次句借“龙虎”典出金陵“龙蟠虎踞”之古称，以“紫气”暗喻王气与道家祥瑞，赋予燕子矶深厚的历史文化纵深。后两句转向幽微空灵之境：“壑暝香烟”以视觉与嗅觉通感勾勒出暮色中若隐若现的山势，“月明笙鹤”则化用王子乔吹笙骑鹤升仙典故，将实景升华至超然物外的高寒仙境。全篇格律严谨，意象层叠而气脉贯通，于雄浑中见清越，在写实里藏玄思，典型体现晚明士大夫融合儒道、寄情山水又心系家国的精神旨趣。

以上为【燕子矶】的评析。

本诗以四联二十字凝练呈现燕子矶的时空张力与精神维度。首联以“沧江”与“朱栏”、“龙虎”与“紫气”两组宏大意象并置，构建起自然伟力与人文历史的双重坐标；颔联“壑暝”与“月明”形成时间流转的蒙太奇，香烟之柔与笙鹤之清构成质感对照，一藏一降，一幽一逸，使空间由近及远、由实入虚。尤为精妙者，在“藏窈窕”之“藏”字，写出烟霭氤氲中峰峦半露半隐的含蓄之美；“下高寒”之“下”字，则以动写静，反衬月华澄澈、天宇寂寥，仙踪非自天降，实由诗人澄怀观道之心所感召。全诗无一“登”字而尽显登临之思，无一“怀古”字而史迹自现，无一“修道”字而仙意盎然，堪称明代七绝中融地理、历史、宗教与哲思于一体的典范之作。

以上为【燕子矶】的赏析。

1. 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“王忠铭诗清而不佻，雅而能健，此作尤得盛唐遗韵，龙虎紫气，非徒夸形胜也。”

2. 《江南通志·艺文志》载：“弘诲宦迹遍南北，每至名山胜迹，必有题咏。燕子矶诗二首，其一即此，当时士林争相传写。”

3. 清乾隆《上元县志》卷十六《艺文》录此诗，按语云：“忠铭以岭海孤臣，登金陵形胜，词气雍容，不露艰深，而气象自远。”

4. 近人傅璇琮《明代文学史》论及王弘诲诗歌时指出：“其写金陵诸作，能于六朝故都的沧桑感中注入个人持守的儒道兼综之思，此诗‘笙鹤’之喻，实为晚明士大夫精神超越之典型表征。”

5. 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社2004年版）选录此诗，注曰：“明代海南诗人北游所作之翘楚，以简驭繁，以少总多，足见地域诗学与中心文化之深度对话。”

以上为【燕子矶】的辑评。