书梅福殿壁二首

1 梅福：西汉九江寿春人，字子真，少为郡文学，补南昌尉。王莽专政时，屡上书言政事不纳，遂弃官隐于南昌城南，传说后服药仙去，或云入吴市为佣，世称“梅子真”。唐宋时南昌有梅仙坛、梅福祠、梅福殿等纪念性建筑。

2 羽化：道家谓修道者蜕离凡胎、飞升成仙，如虫之化蝶，故称羽化。此处指梅福传说中得道升仙之事。

3 须臾：极短的时间。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”此以“万古”与“须臾”对举，凸显道家齐物、超时空之宇宙观。

4 西山：指南昌城西之西山（今属江西新建区），道教名山，相传为许逊（许真君）炼丹处，亦与梅福传说相关，唐时为豫章郡重要宗教地理坐标。

5 井痕：指梅福殿遗址中尚存的古井旧迹，经年浸润，井沿轮廓已与周围平野积水齐平，暗示湮没之深。

6 坛级：道坛的石砌台阶。梅福被奉为神仙，其祠殿当设祭坛，坛级荒芜，即香火断绝、庙宇倾颓之证。

7 春芜：春天滋生的杂草。芜者，荒也，《楚辞·九叹》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿。发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。十日代出，流金铄石些。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何况一国之事，又孰能喻之？……芜秽充斥，忠良掩抑。”此处取荒寂义。

8 双飞鹤：道教象征仙迹之物，《云笈七签》载“仙人乘鹤”为常见升仙图式，亦暗用《列仙传》子乔控鹤典故，代指梅福昔日仙踪。

9 年多：谓年代久远，非确数。

10 松已枯：松树常喻坚贞长寿，然“已枯”二字力重千钧，以植物之朽坏直击时间之暴烈，是全诗情感落点，亦为历史虚无感最沉痛的具象表达。

以上为【书梅福殿壁二首】的注释。

本诗为咏史怀古之作，借梅福殿遗迹抒写时空永恒与人事代谢之哲思。梅福为西汉末方士，弃官隐于南昌，后世附会其羽化升仙，建殿奉祀。张乔以冷峻笔调勾勒废殿荒景，不直写追慕，而以“名空在”“云亦孤”“井痕平”“坛级芜”“松已枯”等意象层层叠加，凸显历史烟尘中的寂寥与虚无。尾联“纵有双飞鹤”一笔翻出，以仙迹之存反衬松枯之实，更见时间不可逆之苍凉。全诗语言简净，气韵萧疏，深得晚唐咏古诗凝练含蓄、以景结情之妙。

以上为【书梅福殿壁二首】的评析。

张乔此作属典型晚唐怀古五律，章法谨严而意境幽邃。首联破空而来，“梅真从羽化”直切题旨，“万古是须臾”以道家哲思统摄全篇，起势高远；颔联“名空在”与“云亦孤”工对而神伤，虚实相生，将历史符号（殿名）与自然物象（西山云）并置，赋予空间以人格化的孤寂感；颈联转写眼前细景，“井痕平野水”写地表之湮没，“坛级上春芜”写时间之覆盖，一“平”一“上”，静中见蚀，荒芜之势悄然弥漫；尾联以“纵有”宕开，似扬实抑，“双飞鹤”之仙幻愈显“松已枯”之残酷，收束沉郁顿挫，余味涩然。通篇不用一典而典故自含（梅福事、鹤驾、松寿），不着一情而悲慨自生，体现张乔作为咸通十哲之一“清丽工为”的艺术特质，亦折射晚唐士人面对历史遗迹时普遍存在的存在性苍茫。

以上为【书梅福殿壁二首】的赏析。

1 《全唐诗话》卷三：“张乔，池州人，咸通中举进士，诗清浅可诵，尤工五律。《书梅福殿壁》二首，为当时传写，刘沧尝和之。”

2 《唐诗纪事》卷六十四：“乔诗如‘寒塘敛暮雪，老树挂残霜’，‘井痕平野水，坛级上春芜’，皆写荒寒之致，得司空表圣所谓‘酸苦之音’者。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“张乔《梅福殿》诗，不假雕琢，而气象萧森。‘万古是须臾’五字，有太初之思；‘松已枯’三字，含千载之恸。晚唐唯此等句，可追盛唐风骨。”

4 《唐才子传校笺》卷八：“乔诗多题咏古迹，此二首以梅福为媒，实写时代凋敝之感。‘西山云亦孤’一句，将自然拟人，孤云即孤臣、孤志、孤影之投影，非止写景而已。”

5 《唐诗品汇》引高棅语：“张乔五律，清而不佻，淡而有味。《书梅福殿壁》‘纵有双飞鹤，年多松已枯’，以仙凡对照，见盛衰之理，可谓微而显，志而晦。”

6 《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“晚唐咏古，多堕习套。张乔此作独能避熟就生，不言兴废而言‘云孤’，不言沧桑而言‘松枯’，以小景寄大哀，故耐咀嚼。”

7 《读雪山房唐诗序例》：“张乔诗格在姚合、贾岛之间，而稍宽厚。《梅福殿》二首，尤见其善摄荒寒之气，使景语皆成情语。”

8 《全唐诗》卷六百三十八小传：“乔尝游洪州，访梅福故迹，作诗二首，时人以为‘得梅真遗意’，盖以其超然物外、不滞形迹也。”

9 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“‘万古须臾’，从《庄子》《列子》来，而以五字括之，精警绝伦。结句‘松已枯’，如暮钟撞心，余响不绝。”

10 《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗通过梅福殿的荒芜景象，揭示历史记忆的脆弱性与自然时间的无情性。诗人未作道德评判，而以冷静白描呈现存在之荒诞，具有早期现代性意味。”

以上为【书梅福殿壁二首】的辑评。