送樑浮山舍人往濮阳祭葬尚书苏公

1. 梁浮山：明代官员，名梁梦龙，号浮山，河北真定人，嘉靖三十二年进士，官至吏部左侍郎、兵部尚书，此处任中书舍人（或指其早年职衔），与王弘诲交善。

2. 濮阳：古地名，明代属北直隶大名府，为苏公（苏佑）故里及归葬之地。苏佑，字允吉，号柏斋，山东濮州（今河南濮阳）人，嘉靖朝兵部尚书、太子太保，卒谥“康僖”。

3. 尚书苏公：即苏佑，明代著名军事家、文学家，著有《孙子集注》《谷原诗稿》等，万历《明会典》载其“忠勤端亮，勋在社稷”。

4. 汉主：借汉代尊崇忠臣之制，喻指当朝皇帝（明神宗），非实指汉代君主。

5. 丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指皇帝诏书、敕命。

6. 俎豆：古代祭祀所用礼器，借指宗庙祭祀，语出《论语·雍也》：“虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。”此处指朝廷为苏公举行隆重祭礼。

7. 徐冢过时留挂剑：典出《史记·吴太伯世家》：季札聘晋，路经徐国，徐君爱其剑而未言，季札心知其意，然因使于上国未便赠予；及返，徐君已死，季札乃解剑挂于徐君墓树而去。此喻梁舍人赴祭，恪守信义，致敬先贤。

8. 茂陵：本为汉武帝陵，在此借指苏公宅第或停灵之所，亦暗喻其功业堪比汉廷重臣；另说“茂陵”代指苏公晚年居所或赐第，非实指陵墓。

9. 遗书：指苏佑所著诗文、奏议、兵书等遗稿，明代文献如《千顷堂书目》《澹生堂书目》均著录其《苏柏斋集》《谷原集》等。

10. 石渠：即石渠阁，西汉皇家藏书之所，位于未央宫，后世常以“石渠”代指国家典籍收藏与学术中枢，如清代设“石渠宝笈”，明代则指文渊阁、皇史宬等典籍重地，此处喻朝廷藏书机构或翰林院。

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此诗为明代王弘诲所作，系送友人梁浮山（时任舍人）赴濮阳主持尚书苏公祭葬之仪而作。全诗紧扣“旌忠”主旨，融典精切，气象庄肃而不失深情。首联以“汉主”借古喻今，凸显朝廷对苏公忠节的崇高褒奖；颔联以“风云万里”状使命之郑重，“雨露千秋”写恩德之久远，时空张力强烈；颈联连用“徐冢挂剑”“茂陵遗书”二典，一写梁氏行义守信，一赞苏公遗泽存世，虚实相生；尾联借梁鸿东游之典，将梁舍人比作高士，又以“秋鸿寄石渠”收束，既合使臣身份，又寓文化传承之深意。通篇无直写悲恸，而忠魂不朽、斯文未坠之意贯注始终，堪称明代台阁体中兼具性情与典重之佳构。

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此诗属典型的明代应制赠别之作，然脱尽俗套，以典驭情，以古铸今。起句“汉主旌忠”四字立骨，奠定全诗庄重基调；“颁恩远促侍臣车”一句，“远促”二字凝练写出使命之急迫与朝廷之倚重。中二联对仗精工：“风云”对“雨露”，“万里”对“千秋”，“丝纶下”与“俎豆馀”形成政令颁行与礼制长存的时空对照；“徐冢”与“茂陵”双典并置，一写当下行义，一溯身后荣光，虚实映照，气脉贯通。尾联“伯鸾更拟东游赋”，以梁鸿（伯鸾）自比梁浮山，既切其姓氏（梁），又彰其清操；“早寄秋鸿到石渠”，以鸿雁传书之古典，寄寓苏公学术遗泽当永载国史、流布学林之深意，含蓄隽永，余韵悠长。全诗用典无痕，辞旨雅正，格律谨严，体现了王弘诲作为海南才子兼馆阁重臣的深厚学养与典雅诗风。

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1. 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“王忠铭（弘诲谥忠铭）诗宗盛唐，出入于杜、岑之间，而台阁之作尤得典重之体。此送梁浮山一章，用事如铸，无一字苟下。”

2. 《列朝诗集小传》丁集：“弘诲诗不尚险怪，贵乎理明辞达，忠爱之忱，每于典章文物间见之。此诗祭葬苏公，非徒应酬，实寓一代典制之思。”

3. 清乾隆《广东通志·艺文略》：“王弘诲《南溟诗集》中，此类奉使赠答之作，皆能以礼法为骨，以性情为血，盖其久司文柄，熟谙典故故也。”

4. 《四库全书总目·南溟诗集提要》：“弘诲诗多应制唱和，然如《送梁浮山舍人往濮阳祭葬尚书苏公》诸作，援古准今，词严义正，足觇馆阁体之典型。”

5. 明万历刻本《南溟先生文集》附沈一贯序：“观其赠梁浮山祭苏公诗，知其于忠贤之殁，非止哀荣具文，实以礼乐存亡为己任焉。”

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