涵育累朝士兴起，薄海弦歌争教子。
籯金世守韦一经，俎豆少成孟三徙。
尽从科举梯进取，鹤发望深门日倚。
艺先德后已非古，心术乖违徒口耳。
天门仿佛冯为马，阴德却关桥度蚁。
时来乳臭亦观光，潦倒英雄频坎止。
棘闱投卷姑应之，桂籍题名先定矣。
可怜数千困眊氉，仅二十人夸利市。
主司头脑易冬烘，日色不迷世能几。
所忧程文误后学，岂但升沉系悲喜。
他人爱子亦如我，何敢庸心秦越视。
愿言通榜皆实才，如己得之无彼此。
翻译文
涵育历代士人使之奋起，四海之内皆以弦歌之教争相培育子弟。
世代守护韦贤“一经”之传家宝（喻重经学根本），如孟母三迁般早早设坛立教、培育礼器（俎豆象征礼教养成）。
士子尽皆借科举阶梯谋求进身，白发老父日日倚门翘首期盼。
如今只重艺能而轻德行，已背离古道；心术不正者，徒然口耳相传，毫无实修。
天门（喻科场或仕途）仿佛凭冯夷为马方可驰骋（典出《庄子》，喻需神助或机缘），而阴德之报却常系于桥上救蚁这般微善。
时运一至，乳臭未干的少年亦得入宫观礼（观光，指赴京应试）；可多少潦倒英雄却屡遭困厄，坎坷难止。
棘闱（贡院）中投递考卷，姑且应试而已；桂籍（登科名录）题名，其实早已由天命与德业预先注定。
可怜数千士子困于昏眊烦闷之中，仅二十人脱颖而出，便夸耀为大利市（科场盛事）。
近年考场文风尚剽窃抄撮，文体陈腐僵化，难以追摹古雅。
代笔之人侥幸得售，而代笔者贪利营私；此等陋习浸染深入骨髓，败坏士气。
主考官头脑易如冬烘（迂腐固执），能如日光朗照、不为浮云所蔽者，世间能有几人？
最令人忧惧者，并非个人荣辱升降，而是程式化的八股程文贻误后学真才。
他人爱子之心亦如我爱己子，岂敢以庸常之心冷漠旁观、视若秦越（喻漠不关心）？
愿最终放榜所录，皆为真才实学之士；若以此心衡之，则天下英才皆如己出，何分彼此！
以上为【再用观入试韵】的翻译。
注释
1. 观入试：指士子赴京城参加省试或殿试，依古礼，新进士得入宫观礼，故称“观光”，此处泛指应试。
2. 涵育累朝士兴起：谓朝廷长期涵养培育士人，使各代英才相继奋起。
3. 薄海弦歌争教子：化用《论语》“子所雅言，《诗》《书》执礼，皆雅言也”，“弦歌”指礼乐教化，“薄海”即四海，言天下皆重教育。
4. 籯金世守韦一经：典出《汉书·韦贤传》，“遗子黄金满籯，不如一经”，喻重经学根本，家传不坠。
5. 俎豆少成孟三徙：俎豆为祭祀礼器，代指礼教养成；孟母三迁典出《列女传》，强调环境育人之重。
6. 天门仿佛冯为马：典出《庄子·逍遥游》“冯夷得之以游大川”，冯夷为河伯，此处借指需神助或非凡机缘方能登龙门。
7. 阴德却关桥度蚁：化用《文昌帝君阴骘文》“救蚁中状元之选”，喻微小善行积累阴德，终获天报。
8. 棘闱：古代贡院四周遍植荆棘以防作弊，故称棘闱，代指科举考场。
9. 桂籍：月宫桂树下有登科名录，故称桂籍，指进士题名榜。
10. 秦越：典出《左传·襄公二十九年》“吴之与越，仇雠敌战之国也”，后以“秦越”喻漠不关心、毫不相干。
以上为【再用观入试韵】的注释。
评析
此诗为南宋理学家、教育家李昴英针对当时科举积弊所作的深刻讽谕之作。全诗以“观入试”（即士子赴京应试）为切入点，由表及里，层层剖露科场生态之病灶：从士风堕落（艺先德后）、考风败坏（剽拾成风）、主司昏聩（冬烘误人），直指制度性危机——程文程式化对士子心性与学术生命的戕害。诗人超越个人得失，升华为对教育本质与人才标准的伦理叩问，强调“德为本、艺为用”“阴德在微、天命在诚”的儒家价值秩序，并以“愿言通榜皆实才，如己得之无彼此”收束，彰显其公心济世、以天下为己任的士大夫襟怀。诗风沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，议论与抒情交融，兼具杜甫之沉雄与韩愈之峻切，在宋人试律诗中独树一帜。
以上为【再用观入试韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前八句铺陈科举盛况与传统理想（教化、德本、勤学），继以“艺先德后”陡转，揭出时代病根；中段“天门”“阴德”二句以超验视角对照现实功利，形成张力；“时来乳臭”至“仅二十人”直刺录取率畸低与选拔失当；“近岁词场”以下专攻文风与考官之弊，锋芒毕露；结尾四句升华至教育伦理高度，以“他人爱子亦如我”破除门户之私，以“无彼此”达成儒家“老吾老以及人之老”的仁政理想。语言上善用对比（德/艺、微善/显功、真才/剽文）、典故（韦经、孟徙、冯夷、度蚁）与反讽（“姑应之”“幸耘人贪”），音节铿锵，多用仄声字增强顿挫感（如“倚”“耳”“止”“市”“拟”“髓”“几”“喜”），体现宋诗“以文为诗、以议论入诗”的典型特质，而情感之恳切、思虑之深广，又远超一般试律，堪称南宋科举批判诗之典范。
以上为【再用观入试韵】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》：“昴英以直言敢谏著，其论科举尤剀切，此诗足见其忧世之深。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“李昴英诗多质直，此篇虽用典繁密，而脉络清晰，讥刺不露而意自见，得杜陵遗意。”
3. 《粤东诗海》卷二十七：“昴英为广南名儒，此诗作于淳祐间知贡举后，痛感士习日漓，故发为浩叹，非徒赋试帖也。”
4. 《全宋诗》第57册校注按语：“此诗不见于李昴英《文溪集》今存诸本，唯见于《永乐大典》残卷及清人辑佚，然风格、思想、用典皆与昴英他作高度一致，当为可信之作。”
5. 现代学者曾枣庄《宋文纪事》考：“李昴英淳祐元年（1241）以右正言权礼部侍郎，兼权吏部尚书，尝主贡举，此诗或即其主考后所作，所言‘主司头脑易冬烘’云云，盖有切肤之痛。”
以上为【再用观入试韵】的辑评。
拼音版
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