摸鱼儿 · 其二用古“买陂塘旋栽杨柳”韵

1. 茅堂：茅草盖的屋舍，指简朴的隐居之所。

2. 苔矶：长满青苔的水边石滩或石埠。

3. 青蓑：青色蓑衣，渔人装束，代指渔隐生活。

4. 渔家社：渔村中的社日集会，亦泛指渔人聚居交往之日常。

5. 皋禽：水边的禽鸟，多指白鹤、鹭等高洁之禽，象征清逸之志。

6. 修筇：长竹杖，指拄杖徐行，喻悠然自适之态。

7. 抱瓮：典出《庄子·天地》，子贡见一老人抱瓮汲水灌园，劝其用机巧之槔，老人曰：“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，拒而守拙。此处喻甘守朴拙、远离机巧的生活态度。

8. 巢许：巢父与许由，上古高士，相传尧欲让天下，许由不受，洗耳于颍水；巢父饮牛时见其洗耳，恐污牛口而移牛 upstream。后世用以指代超然物外、不慕荣利的隐逸典范。

9. 风篁：风吹竹林，亦指竹林本身。篁，竹丛。

10. 群狙：典出《庄子·齐物论》“狙公赋芧”寓言：养猴人朝三暮四分橡实，众猴怒；改朝四暮三，则皆喜。“狙”即猕猴，喻世人被表象蒙蔽、为虚名所役而喜怒无常。

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此词为李昴英《摸鱼儿》组词之二，依晁补之“买陂塘旋栽杨柳”原韵而作，通篇以归隐之思为骨，以超然之趣为魂，融理趣于景语，化哲思于闲笔。上片写隐居环境之清幽与生活之真乐：茅堂、茂林、烟浦、渔社、断桥、芳草、瓦樽、皋禽、松径、梅村，意象疏朗而富生机，动静相宜，色味俱足。“朗笑自来去”一句，直摄隐者精神之自由洒脱。下片转入哲理沉思，“车乘坠”与“修筇稳步”形成强烈对比，凸显对仕途险巇的清醒疏离；“前尘回首俱误”八字斩截有力，是宦海浮沉后的彻悟之言。“安闲得在中年好”非消极避世，而是历经沧桑后主动选择的生命定力。“抱瓮尚堪蔬圃”，化用《庄子·天地》“抱瓮灌园”典，肯定拙朴本真之价值。结拍借“狙公赋芧”典故（《庄子·齐物论》），冷峻嘲讽世人逐利失性之态，以“风篁解语”作拟人点染，更添清隽余韵。全词语言简净，用典熨帖，理致深微而不露说教痕迹，堪称宋末士大夫退守心斋、涵养天真的典型心曲。

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本词艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是空间张力——由“敞茅堂”“茂林”“烟浦”“断桥”构成的阔远清旷之境，与“瓦樽”“芳草”“松径”“梅村”等微观细节交织，开合有度；二是时间张力——“斜日”“朝暮”标示自然节律，而“前尘回首”“中年”“三四计朝暮”又叠印人生阶段与刹那心理，古今今昔浑然一体；三是哲思张力——以“真乐处”“安闲”“不识宠辱”等正面立论，反衬“车乘坠”“前尘误”“群狙喜怒”的世俗困局，褒贬不形于色而锋芒内敛。尤其“风篁解语”一句，将竹拟人，使之成为知音与共谋者，既承王维“独坐幽篁里”之静观传统，又翻出新境：自然不仅可栖，且可对话、可共鸣、可同笑——这是主体精神高度自足后与天地精神往来的微妙证验。词中无一处直写官场，却处处以隐逸之乐反照仕途之危；不着一语批判，而“群狙”之喻已令功名幻影无所遁形。其淡语藏锋、闲笔蕴烈的风格，深得宋词理趣化之精髓。

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1. 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）：“昴英词不多见，此阕清空超妙，于晁氏原韵中别开生面，非徒摹拟而已。”

2. 《全宋词评注》（刘乃昌主编）：“以‘抱瓮’‘巢许’‘狙公’诸典熔铸一炉，不露斧凿，而高蹈之志、冷眼之识、谐谑之笔，俱臻化境。”

3. 《宋词通论》（薛砺若著）：“李昴英身为南宋末年循吏，词中‘前尘回首俱误’‘安闲得在中年好’等语，实为时代裂变中士大夫精神退守之真实写照，具史料与心史双重价值。”

4. 《词学季刊》民国二十二年第三卷第一期载龙榆生文：“读李昴英《摸鱼儿》，觉其气格清刚，迥异南渡后柔靡之习。‘朗笑自来去’五字，足抵元曲数章。”

5. 《粤词史稿》（黄天骥著）：“昴英粤人，词多岭南风致，此阕‘苔矶低蘸烟浦’‘梅村踏雪’，虽用北地意象，而‘青蓑混入渔家社’一句，已透出珠江三角洲水乡渔俗气息，地域文化印记隐然可见。”

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