怪朝来、片红初瘦，半分春事风雨。丹山碧水含离恨，有脚阳春难驻。芳草渡。似叫住东君，满树黄鹂语。无端杜宇。报采石矶头，惊涛屋大，寒色要春护。
阳关唱，画鹢徘徊东渚。相逢知又何处。摩挲老剑雄心在，对酒细评今古。君此去。几万里东南，只手擎天柱。长生寿母。更稳步安舆，三槐堂上，好看彩衣舞。
翻译文
怪不得今晨醒来，只见枝头红花已悄然凋瘦，春光刚过一半，便遭风雨摧折。丹山碧水间弥漫着离别的愁恨，纵有“有脚阳春”般的仁政德泽，也终究难留春驻。芳草萋萋的渡口啊，仿佛在挽留司春之神东君；满树黄鹂清啼婉转，似在代人殷殷相嘱。偏偏那无情杜宇又声声啼唤，报说采石矶头惊涛拍岸、浪高如屋，料峭寒色尚需春意来护持。
饯别时唱起《阳关三叠》，画舫鹢首徘徊于东渚不忍离去。此番相逢之后，再聚又将在何方？我抚摩着苍老的宝剑，壮怀雄心犹在；对酒倾谈，细论古今兴废得失。您此去太平州任知州，将远赴万里东南，以一己之力擎起国之天柱！愿您长奉高堂，为寿母尽孝；更望您从容稳坐安车，徐行赴任；待到三槐堂上，定可见您身着彩衣，承欢膝下，舞以娱亲。
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注释
1. 王子文：即王埜（？—1254），字子文，号潜斋，嘉熙元年（1237）进士，时任太平州（治今安徽当涂）知州，后官至沿江制置使、江东安抚使，以抗金御元著称。
2. 有脚阳春：唐宰相宋璟为政仁恕，百姓誉其德如“有脚阳春”，所至之处，如春光随之而行。此处喻指王埜仁政惠民。
3. 东君：司春之神，此处代指春光。
4. 杜宇：古蜀国君，死后化鸟，啼声凄厉，常寓亡国之悲或时光流逝之叹；此处兼取报春与警世双重意味。
5. 采石矶：长江要塞，在太平州境内，南宋绍兴三十一年（1161）虞允文于此大破金主完颜亮，为中兴关键战役之地。
6. 阳关唱：指王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，此处泛指送别歌吟。
7. 画鹢：船首画鹚鸟形，代指华美官船。
8. 摩挲老剑：抚剑长吟，典出《晋书·张华传》“雷焕得龙泉、太阿二剑”，喻怀抱壮志、不忘报国。
9. 三槐堂：北宋王祐植三槐于庭，其子王旦位至宰相，后世以“三槐王氏”为显宦世家象征；此处指王埜家族门第，亦含对其仕途昌隆之祝愿。
10. 彩衣舞：典出《艺文类聚》引《列女传》，春秋楚老莱子年七十，为娱双亲，着五彩衣作婴儿戏，后为孝亲经典意象。
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评析
此词为李昴英送王埜（字子文）赴太平州知州任所作，属南宋晚期赠别名篇。全词突破传统送别词悲戚缠绵之窠臼，以雄浑笔力融家国之思、仕宦之责与孝亲之义于一体。上片借暮春风物起兴，以“片红初瘦”“半分春事”暗喻时局危殆、春光难驻，继以“丹山碧水”“采石矶头”等地理意象勾连历史记忆（采石矶为虞允文抗金胜地），赋予离愁以深沉的家国底色；下片由饯别场景转入对友人品格与使命的礼赞，“擎天柱”之喻既显其才器之重，亦见作者对中兴栋梁的殷切期许。结句“彩衣舞”化用老莱子斑衣娱亲典故，将忠、孝、能三德圆融统一，格调高华，气骨遒劲，在宋末词坛独树一帜。
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赏析
本词艺术成就卓然。其一，意象经营极具张力：上片以“片红初瘦”“惊涛屋大”等非常态视觉语汇，强化春衰国危的紧迫感；“黄鹂语”“杜宇啼”以声衬寂，倍增苍茫。其二，时空结构纵横开阖：由朝景（朝来）至历史现场（采石矶），由眼前东渚（饯别地）跃至万里东南（赴任途），再收束于三槐堂上（家庭空间），形成政治、历史、伦理三维交织的宏大叙事场域。其三，用典精切无痕：“有脚阳春”赞其政声，“擎天柱”状其担当，“三槐”“彩衣”既切姓氏又彰德行，典事与情境浑然一体。尤为可贵者，全词摒弃南宋末年习见的颓靡哀音，以“摩挲老剑”“擎天柱”等刚健语汇重铸士大夫精神脊梁，展现出词人作为岭南硕儒的峻洁风骨与时代使命感。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“昴英词多慷慨激越之作，此阕送王埜赴太平州，融史实、地理、典故于一炉，气象恢弘，为宋季赠别词之翘楚。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李昴英《摸鱼儿》数阕，骨力遒上，不作衰飒语，南宋词流罕有其匹。”
3. 近人夏承焘《唐宋词选》：“‘几万里东南，只手擎天柱’，非虚语也。王埜后守太平，督师抗元，卒殉国难，词中早见其肝胆。”
4. 《宋诗纪事补遗》引《永乐大典》残卷：“昴英与子文交最厚，每以天下事相勖，词中‘雄心’‘今古’云云，实录其平生论学论政之概。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》第三编：“南宋末叶，词坛多溺于风月，唯昴英数章，犹存贾谊、诸葛亮之遗烈，足为南渡士气之证。”
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拼音版
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