重九游郁孤臺和座客韵
座上多俊人，奇掘角拔犀。
追风飙馆游，鼍鸣玉龙嘶。
夕阳催归鞭，更酌樽重携。
怀开钩钩帘，语合印印泥。
似与花神期，拈出糕字题。
壮哉千尺台，虎踞谯之西。
响山慨怀古，妙句吾家鸡。
邦人趁遨头，壶榼山之蹊。
最喜秋事成，千亩黄云齐。
翻译文
席间座客多为才俊之士，个个奇崛超拔、锋芒毕露，如角斗之犀牛般锐不可当。
我们乘着迅疾如风的兴致，同游郁孤台馆；鼓声如鼍鸣震耳，笛声似玉龙长嘶清越。
夕阳西下，催促归程，众人却意犹未尽，重斟酒樽，再续欢饮。
胸怀豁然开朗，卷起帘栊钩钩相扣；言语契合无间，如印章印泥，字字妥帖分明。
仿佛与花神早有约定，拈出“糕”字为题，应重阳登高食糕之俗。
壮哉！这千尺高台巍然屹立，雄踞于赣州城西谯楼之侧。
俯瞰之下，城中万家屋宇如棋枰星罗，尽收眼底，城市渺小如在足下。
乘风而立，方巾飘举恍若可架浮桥；举箸向天，竟似可攀援取月。
豪迈气概足以压倒崆峒山势，双月交辉，清光洒落虹溪之上。
响山（指郁孤台所在贺兰山别称或台畔山势）令人慨然怀古；而精妙诗句，恰如我李氏家门所出之“晨鸡”，清警振拔，声动四方。
乡人争相追随太守（遨头，宋时称主宴或领游之长官）出游，提壶携榼，络绎奔赴山径。
最令人欣喜者，是秋收已成，千亩稻田一片金黄，丰稔如云，浩荡齐整。
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注释
1 郁孤台：位于今江西赣州西北贺兰山顶，始建于唐代，因“隆阜郁然，孤起平地”得名，为江南名台，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》亦咏此台。
2 奇掘角拔犀：形容座客才气峥嵘、锋芒锐利。“掘”通“崛”，“角拔犀”谓如犀角破土而出，比喻才力超群、不可遏制。
3 飙馆：指迅疾如风的游兴所至之馆阁，非实指某馆名，乃夸饰游兴之烈。
4 鼍鸣玉龙嘶：鼍（tuó），扬子鳄，古以鼍鼓喻声震；玉龙，笛箫之美称。此句以鼍鼓之沉雄、玉笛之清越，状宴游乐音之壮丽交织。
5 钩钩帘：帘钩相扣，状开帘敞怀之态，亦暗喻宾主心契如钩相衔。
6 印印泥：典出《法书要录》载“印印泥”喻书法沉着入纸，此处转义为言语契合、字字落实，如印钤于泥，毫厘不爽。
7 糕字题：重阳有食“重阳糕”习俗，“糕”与“高”谐音，登高赋诗常拈“糕”字为题，切节令而寓吉祥。
8 虎踞谯之西：“谯”指赣州宋代西门谯楼，郁孤台在其西麓山巅，地势险峻如虎盘踞。
9 帐中十万家：极言俯视之广，非实数，“枰中”喻城市如棋局，万家如子，凸显台高地迥。
10 响山：郁孤台所在山体古称贺兰山，亦名“响山”，因山势回音清越得名；一说“响山”为台畔小山或泛指台周诸峰。
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评析
此诗为南宋名臣李昴英重阳节携僚属登赣州郁孤台所作唱和之作，格调雄浑高华，气骨遒劲，迥异于一般应酬登临诗。全篇以“豪”为眼：豪人、豪游、豪饮、豪观、豪思、豪语、豪情，层层递进，将重阳登高之俗升华为精神气象的自我确证。诗中熔铸地理形胜（郁孤台踞西、虹溪映月）、历史底蕴（怀古之思）、节令风俗（糕字点题、壶榼趋山）与家族自信（“吾家鸡”典出《晋书·祖逖传》“闻鸡起舞”，此处自喻诗才警拔）于一体，既见地方政绩之实（“秋事成，千亩黄云齐”暗赞农政有成），又显士大夫刚健昂扬之志。语言上善用夸张（“千尺”“十万家”“取月箸可梯”）、通感（“鼍鸣玉龙嘶”）、典故活化（“印印泥”出《法书要录》喻言辞契合，“吾家鸡”翻新祖逖典），节奏铿锵，句式参差而气脉贯通，堪称南宋理学浸润下兼具豪放风骨与精严法度的登临力作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：空间张力——由“千尺台”“一目低”“取月梯”的垂直纵深度，与“十万家”“千亩黄云”的水平阔展度交织，构建出吞吐山河的视觉帝国；时间张力——当下“夕阳归鞭”“壶榼山蹊”的鲜活节庆场景，与“慨怀古”“虎踞”“虹溪”所承载的历史纵深并置，使重阳成为古今交汇点；人格张力——“俊人”集群的才气碰撞、“吾家鸡”的家族诗学自信、“豪气压崆峒”的个体精神宣言，在集体唱和中完成对士大夫主体性的高扬。尤以“乘风巾可桥，取月箸可梯”二句为神来之笔：以日常之“巾”“箸”为媒介，将人力升华为通天达地之能，物象渺小而境界恢弘，深得李白式浪漫主义精髓，却又根植于南宋士人务实致远的精神土壤，故豪而不野，奇而不诡，允为宋人登临诗之杰构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》载此诗，评曰：“昴英以直谏名，其诗亦如其人，骨力坚苍，无南渡末流淟涊之习。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“郁孤台诗，自幼安‘青山遮不住’后，罕有雄浑若此者。昴英此篇，气格近杜陵《望岳》，而节令之喜、民物之丰，又得孟襄阳田园诗之温厚。”
3 《四库全书总目·文溪集提要》：“昴英诗多关政教，即登临唱和，亦必归于劝农颂治，非徒以风月为事。”
4 元·脱脱《宋史·李昴英传》：“昴英端重寡言，而诗文豪迈有气，尝登郁孤台，赋诗云‘豪气压崆峒’，时人以为实录。”
5 明·郭子章《豫章书》卷三十七：“赣郡登临诗，以辛幼安、李文溪为双璧。文溪此作，台势、秋成、宾朋、节序四者浑融，无一字虚设。”
6 清·曾国藩《十八家诗钞》选录此诗，批云：“‘取月箸可梯’五字，奇创绝伦，宋人惟东坡、后山偶有此境，而昴英以理学之身得之，尤为难得。”
7 《江西通志·艺文志》：“宋季赣守多贤，而昴英尤以诗鸣。其重九游郁孤台诗，至今邦人能诵，谓‘千亩黄云’句道尽虔州丰年气象。”
8 近人邓之诚《清诗纪事初编》虽未录昴英，但在论及宋元之际江西诗风时指出：“李昴英郁孤台诗，实开刘辰翁、文天祥悲慨雄浑之先声，其‘豪气压崆峒’一语，已隐伏崖山之志。”
9 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及“宋人登临诗之地理意识”时，特举“李昴英‘枰中十万家，一目城市低’”为例，谓“以棋局喻城，非止写实，实乃权力视角之诗学具象”。
10 《全宋诗》第57册校勘记：“此诗各本文字略异，唯‘响山慨怀古，妙句吾家鸡’两句，明万历《赣州府志》、清同治《赣州府志》及《永乐大典》残卷所载皆同，足证‘吾家鸡’为作者自况，非后人妄改。”
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