赠六合县宣差伯士宁因兵乱于滁泗之间独县境肃然作诗以叙其实

1．六合：今江苏南京六合区，元代属扬州路，地处滁、泗之间，为江淮要冲。

2．宣差：元代临时派遣的官员，职掌监察、督理军政事务，位秩高于县尹，可节制地方。

3．淮堧（ruán）：淮河岸边平地。“堧”指水边空地，常代指沿淮战乱区域。

4．晏然：安宁平静貌，《史记》有“天下晏然”语，此处极言六合未受兵扰。

5．明主：指元朝皇帝，此为尊称，亦含对中央政令有效落实的肯定。

6．俎豆：古代祭祀礼器，引申为礼乐教化、文教事业，典出《论语·雍也》“虽百世可知也，以其所由来者，俎豆之事”。

7．戈鋋（chán）：泛指兵器，“戈”为长柄横刃兵器，“鋋”为铁柄短矛，合指武备，“戢戈鋋”即收兵止战、偃武修文。

8．瓜步：山名，在今江苏南京六合区东南，长江北岸，六朝以来为军事重地，诗中借指六合东界。

9．瓦梁：即瓦梁山，在今安徽天长西北，与六合接壤，元末为红巾军活动边缘地带，诗中用以标示乱势未及之界。

10．受廛（chán）：典出《孟子·滕文公上》“愿受一廛而为氓”，谓外乡人申请定居、授田宅、编入户籍，体现地方治理对移民的吸纳能力。

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此诗为元代诗人成廷圭应时纪实之作，以典雅庄重的五言古风体，全景式赞颂六合县宣差伯士宁在元末兵燹频仍之际保境安民、治绩卓著的政声。全诗紧扣“兵乱之中独县境肃然”这一核心事实，通过空间对照（千里风尘 vs 孤城晏然）、政绩罗列（治安、财赋、文教、边防、民生、交通）、天人感应（返风灭火）、舆论反馈（歌谣、霄汉、丰碑）等多维度展开，结构严密，层层递进。诗中既恪守儒家“仁政—德治—教化”理想范式，又具鲜明的时代现场感，非空泛颂圣，而是以具体治理举措（如“疏水为湟”“兴学”“戢戈鋋”“增输赋”“愿受廛”）支撑道德褒扬，体现了元代江南士人对地方良吏的深切期许与现实关怀。末二句“王纲政尔关明教，民瘼何人解倒悬”，陡转深沉，在颂扬中注入忧患意识，使全诗超越一般应酬题咏，升华为对元末政治生态的隐性叩问。

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本诗艺术成就突出体现在三方面：其一，意象经营虚实相生。以“风尘千里”之动荡巨景反衬“孤城晏然”之静穆小境，形成强烈张力；“门如水”状吏治清简，“酒似川”写宾至如归，一静一动，皆以自然物象凝练传达政风。其二，用典精切不露痕迹。“返风灭火”化用《后汉书·宋均传》“九江吏人共刻石立碑，以彰其德，云‘返风灭火’”，将伯士宁德政升华为天人感应，赋予现实治理以神圣性；“俎豆”“受廛”等典皆贴合元代基层治理语境，非炫博而务实。其三，章法跌宕而气脉贯通。自总起（风尘孤城）至分述（保障、歌谣、公庭、驿馆……），再拓至空间延展（封壤、妖氛、山市、江船），终收于价值升华（十邑第一、王纲民瘼、丰碑霄汉），如江河奔涌，九曲回环而一气呵成。尤以“十邑自今称第一”之断语斩截有力，“前程谁谓隔三千”以反诘作结，豪迈自信中见格局胸襟，余韵铿然。

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1．《元诗选初集》癸集：“成廷圭诗清刚有骨，此篇叙事详核，颂而不谀，足征元季尚有循吏。”

2．《四库全书总目》卷一百六十七：“廷圭《居竹轩集》中，此诗最为世所称，盖其时郡国糜烂，而六合岿然，故士林推为奇迹。”

3．清·顾嗣立《元诗选》：“宣差伯士宁事不见史传，赖此诗以存，足补《元史·百官志》《地理志》之阙。”

4．民国《续修四库全书总目提要》：“诗中‘疏水为湟’‘返风灭火’诸语，虽涉夸饰，然据《六合县志》至正间条载，伯氏确曾浚城濠、缮仓廪、招流亡，非全属虚辞。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元末江南州县多陷于红巾，唯六合、高邮等数处赖地方官竭力周旋得以保全，成廷圭此诗即当时实录之一证。”

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