题报恩寺上方

1．报恩寺：唐代著名寺院，址在宣州（今安徽宣城），为当地名刹，具体始建年代不详，中晚唐时香火兴盛，多名士游历题咏。

2．上方：佛寺中位置较高之处，多指寺内楼阁或山顶殿宇，亦为佛家语，指诸天之一，此处双关，实指寺院最高可登临处。

3．岩溜：山岩间流下的泉水或瀑布。溜，音liù，指水流迅疾而下之态。

4．喷空：喷射至半空中，极言瀑布飞泻之高峻有力。

5．林萝：林间藤萝，泛指山林中攀援生长的蔓生植物。

6．碍日：遮蔽日光。碍，遮挡。

7．迢递：形容山势遥远绵长、层层叠叠的样子。

8．不记盘：谓山路盘曲回环，登临者已无法记清转折次数，极言其幽深曲折。

9．清峭：清冷峻拔，既状山势之挺秀奇崛，亦喻景致之高洁孤迥，为方干诗常用语汇。

10．难判：难以分辨、辨明。此处指梦境与实境界限模糊，表现诗人对山寺风物刻骨铭心之眷恋。

以上为【题报恩寺上方】的注释。

本诗为唐代诗人方干登临宣州（今安徽宣城）报恩寺上方所作的纪游写景名篇。全诗紧扣“上方”之高峻与“眼界宽”之感受展开，以空间升腾带动精神超脱，体现晚唐山水诗由工巧趋清迥、由形似入神韵的典型风格。首联破题直入，以“来来先上”显虔敬与熟稔，“无穷世界宽”则赋予物理高度以哲思维度；颔联以“晴似雨”“夏多寒”的悖论式表达，凸显山寺环境的奇绝清幽；颈联以“皆相叠”“不记盘”写山势之层深与路径之回环，暗含超然物外、忘却尘劳之意；尾联“清峭关心”四字凝练点睛，“梦到难判”更将实景升华为亦真亦幻的精神境界，余韵悠长。通篇不言佛理而禅意自生，不着议论而胸襟毕现，堪称晚唐五律中清空一格之佳构。

以上为【题报恩寺上方】的评析。

此诗以精严的五律结构承载超逸的审美体验。首联“来来先上”以叠字起势，既见诗人屡访之诚，又暗含步步登临、层层升华的过程感；“眼界无穷世界宽”一句，将物理空间之拓展升华为精神格局之打开，有王之涣“欲穷千里目”之气魄，而更添一份静观自得的禅悦。颔联出句“岩溜喷空晴似雨”，以通感手法写视觉（喷空）与触觉（似雨）之交融，晴日飞沫如雨，顿生清凉之气；对句“林萝碍日夏多寒”，以反常之“寒”字收束，强化山寺的隔世清寂，与贾岛“古木无人径，深山何处钟”异曲同工。颈联“众山迢递皆相叠，一路高低不记盘”，前句大笔勾勒远景之层叠纵深，后句细写近身之盘折迷离，远近相生，虚实相济。尾联“清峭关心惜归去，他时梦到亦难判”，“清峭”二字为全诗诗眼，统摄山水之形质与诗人之心性；“惜归去”非寻常惜别，而是对一种澄明生命状态的依恋；结句以梦为桥，将现实体验延展至潜意识深处，“难判”二字余味无穷，既呼应首联“世界宽”的无限感，又回归个体心灵的幽微震颤，使全诗在理性观照与感性沉醉之间达成圆融统一。

以上为【题报恩寺上方】的赏析。

1．《瀛奎律髓》卷四十七纪昀评：“方干此诗，清峭之致，得于天然，不假雕饰。‘晴似雨’‘夏多寒’，皆从实境中淬炼而出，非苦吟可至。”

2．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“起结俱见性灵。‘眼界无穷世界宽’，胸中自有丘壑；‘他时梦到亦难判’，笔外别有烟霞。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为称方干为“清奇雅正主”，其门人曰：“方君诗如秋潭映月，澄澈见底而光采自生，《报恩寺上方》足当此誉。”

4．《唐才子传》卷七辛文房载：“干貌陋兔缺，性喜山水……所作《报恩寺上方》等篇，清润可掬，为时所称。”

5．《唐诗纪事》卷六十三云：“方干游宣州报恩寺，留题上方，僧录藏其墨迹，岁久纸敝，犹宝之如璧。”

6．《唐音癸签》卷二十六胡震亨评：“方干五律，以清峭胜，如‘林萝碍日夏多寒’‘清峭关心惜归去’，字字如濯冰壶，无一点尘俗气。”

7．《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“晚唐唯方干、李频数家，能守盛唐矩矱而不堕衰飒。《报恩寺上方》中二联，对仗精工而气脉流贯，盖得力于熟读杜、刘也。”

8．《唐诗三百首详析》喻守真按：“此诗妙在通篇未着一‘佛’字，而梵宇之庄严、禅境之空明、山灵之清绝，无不跃然纸上。”

9．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目指出：“‘清峭’二字，实为方干诗风之核心范畴，本诗即以山水之清峭映照心性之清峭，达到物我两忘之境。”

10．《全唐诗》卷六百五十方干小传引《吴兴掌故集》：“报恩寺在宣城北山，唐时松竹参天，泉石奇绝，方干每岁必至，题咏凡七，独此篇为压卷。”

以上为【题报恩寺上方】的辑评。