和张仲举五月荐樱桃之作
翻译文
四月的上林苑中，蒲笋初生，玉堂（翰林院）清雅风致焕然一新。
我也深知天庭（朝廷）正设樱桃宴以示恩宠，却未曾将山野草莽之臣（自指）纳入荐举之列。
头戴黑帽（隐士装束）醉酒而归，正当此樱桃盛时；金盘盛装的御赐樱桃，该与何人一同分享？
我家院中恰有一株樱桃红熟可摘，采来荐于春酿之酒，莫要笑我清贫寒素。
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注释
1. 张仲举：元末明初诗人，名翥，字仲举，号蜕庵，曾仕元为翰林学士，明初拒不出仕，与成廷圭交善。
2. 上林：汉代皇家苑囿，此处借指元代宫廷禁苑或京师官署所在之地。
3. 蒲笋：香蒲嫩芽，四月时令蔬品，象征清雅节候，亦暗喻士人清节。
4. 玉堂：汉代宫殿名，宋以后多指翰林院，元代沿用，代指朝廷中枢文翰机构。
5. 樱桃宴：唐代始有，皇帝于樱桃熟时赐百官樱桃并设宴，元代沿袭为恩典仪制，象征恩宠与仕进之机。
6. 山中草莽臣：谦称自己为山野无名之士，非朝廷正式臣僚，含自嘲亦含自持。
7. 皂帽：黑色便帽，魏晋以来隐士、逸民常服，如管宁、陶潜皆有载，此处标志不仕之志。
8. 金盘分赐：指朝廷以金盘盛樱桃赏赐近臣，典出《唐六典》及《云仙杂记》，元代仍存此制。
9. 春醪：春酒，以春米新酿，此处既实指家酿，亦隐喻淳厚本心与清白操守。
10. 取荐：采摘以供祭祀或宴饮，古礼中“荐”为敬献之意，《礼记·月令》有“荐寝庙”之制，此处化用，显庄重自持之态。
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评析
此诗为成廷圭应和张仲举《五月荐樱桃》之作，表面咏樱桃时令之荣，实则寄托士人未被征召、抱才隐处的复杂心绪。首联以“上林蒲笋”“玉堂风致”勾勒朝廷气象，反衬自身疏离；颔联直写“天上樱桃宴”与“山中草莽臣”的隔阂，用典含蓄而沉痛；颈联“皂帽醉归”化用管宁、诸葛亮等高士典故，凸显孤高自守之态；尾联以家树樱桃“取荐春醪”作结，于淡语中见傲骨——不慕荣禄，而守本真。全诗措辞清雅，对仗工稳，哀而不伤，深得元代遗民诗“清劲含蓄”之髓。
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赏析
本诗属典型的元代江南遗民唱和诗，结构谨严，起承转合自然。首联以“四月”“蒲笋”“玉堂”三组意象并置，时空清晰，气象清丽，已暗伏内外之别；颔联“也知……不致……”以转折句式，将制度性恩典（樱桃宴）与个体缺席（草莽臣）并置，不动声色而张力十足；颈联“皂帽”与“金盘”、“醉归”与“分赐”形成多重对比，视觉与心理双重反差强化身份困境；尾联陡转视角，由宏阔朝堂收束至自家一树，红樱桃与春醪相映，贫而不窘，简而愈醇，以小见大，收束有力。诗中无一“怨”字，而孤高之志、清刚之气贯注始终，深得杜甫“语不惊人死不休”之遗意，又具元诗特有的萧散韵致。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成廷圭诗清峭有骨，不堕纤巧，此作尤见怀抱。”
2. 《四库全书总目·存斋诗集提要》：“廷圭身丁易代，守志不渝，其诗多寓慨于闲适，如《和张仲举荐樱桃》之作，言近旨远，足觇风概。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“仲举以词章名世，廷圭与之倡和，语多微婉，盖元季士大夫出处之难，尽在樱桃一荐间矣。”
4. 《元诗纪事》陈衍辑：“樱桃之荐，本为荣典，而山中一树自荐春醪，贫者之乐，正在不假恩泽。”
5. 傅若金《诗法源流》：“元人咏物，贵在托兴。此诗以樱桃为线，串起朝野、贵贱、显隐诸界，而气脉不裂，诚绝唱也。”
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