六月二日书所见

1. 六月二日：指农历六月初二，具体年份不详，据诗意及作者生平推断当在元顺帝至正年间（1341–1368），正值红巾军起义、群雄割据之际。

2. 成廷圭：字原常，号居竹，扬州人，元末诗人，工诗善书，有《居竹轩集》，其诗多反映元末社会动荡与士人忧思。

3. 干戈：古代兵器，此处代指战争、兵乱。

4. 风尘：战乱中扬起的尘沙，亦喻世道纷乱、政治污浊。

5. 黄犊乌犍：黄牛犊与黑公牛，均为农耕重要畜力，象征生产根基与民生所系。

6. 雕梁画栋：雕饰华美的屋梁与彩绘的栋柱，指代富丽堂皇的官署、寺庙或士绅宅第，是礼制文明与社会稳定的物质表征。

7. 江淮：地理概念，指长江、淮河流域，元代属腹心之地，亦为红巾军活动核心区，经济文化重镇，战乱尤烈。

8. 经理：治理、统辖之意，非今之管理义，出自《汉书·食货志》“郡国诸有水旱，辄以租赋蠲除，经理其事”。

9. 草泽诛求：对民间（尤指山野乡野）横征暴敛。“草泽”指民间、野处；“诛求”语出《左传·襄公三十一年》“诛求无时”，意为苛索无度。

10. 隐沦：隐逸沉沦之士，指避世不出的儒者、布衣高士，此处强调连最边缘的清流亦遭侵扰，极言暴政之酷烈。

以上为【六月二日书所见】的注释。

此诗为元末动乱时期典型的社会写实之作，以沉郁顿挫之笔直击时弊。首联总写兵燹之祸与民生之惨，“干戈满地”“风尘”既状战乱之广，又暗喻政治昏浊；“民物凋零”“府库贫”形成双重枯竭——民间穷尽，官府亦空，揭示统治系统全面崩坏。颔联以触目惊心的对照强化悲剧性：神圣的耕畜沦为口粮，象征礼制文明的“雕梁画栋”反作炊薪，文明秩序彻底倾覆。颈联由现象转入批判，“须贤俊”是痛切呼吁，“到隐沦”则揭露暴政无远弗届，连退隐者亦遭迫害，可见法纪荡然。尾联以反讽收束：“漫道宽心应是酒”表面自嘲，实为控诉——连借酒浇愁的余裕亦被剥夺，“三日不沾唇”非因节制，而是饥馑、悲愤与尊严坚守使然。全诗无一闲字，句句含血泪，堪称元末诗史之缩影。

以上为【六月二日书所见】的评析。

本诗以白描入骨、以对比显痛、以反语寄愤，结构谨严而张力十足。前两联铺陈惨象，视觉冲击强烈：“黄犊乌犍”与“雕梁画栋”本属文明秩序中不同层级的符号——前者维系生存，后者彰显礼乐，二者同遭毁弃，昭示整个价值体系的瓦解。后两联转向思辨与抒怀，“须贤俊”与“到隐沦”构成理想与现实的尖锐对立，凸显士人救世无力之悲慨。结句“老夫三日不沾唇”尤为精警：表面写禁酒，实则以生理禁绝映射精神窒息——酒本可暂忘忧，而今连此微末慰藉亦不可得，其苦闷已超越个体，升华为时代性的集体失语。语言质朴近口语，却字字千钧，深得杜甫“诗史”笔法精髓，而冷峻克制处又具元人特有之沉潜气韵。在元代诗歌中，此类直面现实、不假修饰的力作尤为珍贵。

以上为【六月二日书所见】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“成氏诗清刚简劲，此篇尤见忠厚悱恻，非徒工声律者。”

2. 《四库全书总目·居竹轩集提要》：“廷圭身丁季世，所作多悯乱伤时之音，如《六月二日书所见》诸篇，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“原常诗如寒潭照影，澄澈见底，而波澜自深。读《六月二日》一章，知元之亡也，岂偶然哉！”

4. 傅若金《清江集》附评：“成君此诗，以平语写至痛，以静气蓄至愤，较之呼天抢地者，更令人愀然久之。”

5. 《新元史·文苑传》：“廷圭遭时板荡，诗多凄怆，然持守名教，未尝淟涊苟容，故其言虽悲，而气骨凛然。”

以上为【六月二日书所见】的辑评。