送韩致用之温州教授

1．祖帐：古代为出行者在都门或道旁设帐饯行，称祖帐。“祖”通“阻”，取止行祭道之意，后泛指饯别之所。

2．双玉尊：成对的玉制酒器，喻酒器精美，亦见情谊郑重；“倒馀”谓倾尽余酒，极言惜别之情。

3．轺书：使者所持的轻便车驾（轺车）所携之官方文书，此处指任命韩致用为温州教授的敕牒或吏部符帖。

4．五云门：温州古有“五云楼”“五云山”，亦因祥云传说得名；诗中借指温州官署或温州城，兼取祥瑞、清贵之意，并与“东壁”形成天文意象呼应。

5．太府：本为周代官名，掌财货；汉以后渐指国库或中央财政机构；元代不设太府寺，诗中“太府诸侯客”系用典修辞，指韩氏所任乃州学教授——州学在元代隶属地方路府州，由长官（诸侯）延聘，地位清要，故比之“太府”以彰其尊。

6．前朝宰相孙：韩致用为宋代宰相之后。考元代温州韩氏望族，或指北宋名相韩琦之后；元代士人常以宋室旧裔为荣，诗中特标此点，重在强调其家学渊源与文化正统性。

7．讲座：讲学之所，亦指教授职务本身；“昼闲”非谓懈怠，而是形容教学有序、学子向学，故不需终日奔忙，反见治学从容之境。

8．学田：历代官府拨予州县学、书院等教育机构的公田，租税收入充作办学经费（如师生廪膳、修缮、纸墨等），元代沿袭此制，温州州学亦有学田，故云“秋熟稻盈村”。

9．东壁：二十八宿之一，属北方玄武，古人认为“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也”（《晋书·天文志》），后世遂以“东壁”代指皇家藏书处（如秘书省）或广义的文化学术中心。

10．迟子：即“待子”“俟子”，谦敬之辞，意为“静候您”；“抽毫”即提笔著述，喻参与学术建设与经典阐释。

以上为【送韩致用之温州教授】的注释。

此诗为元代诗人成廷圭所作赠别诗，题为《送韩致用之温州教授》。全诗紧扣“送别”与“荣任”双重主题，既表达对友人赴任的真挚祝福，又通过对其家世、职守、治学环境与文化使命的铺陈，彰显士人价值与儒学传承之重。诗中无寻常离愁别绪，而以雍容典雅之笔调，凸显韩致用身份之清贵（宰相孙）、职事之尊崇（教授为州学最高教官）、治学之实绩（书满屋、稻盈村），并将个人仕履升华为文化承续的象征（东壁图书府）。结构上起承转合分明：首联叙事发端，颔联扬其家世与职任，颈联状其治学实景，尾联升华至文教理想，气脉贯通，格律谨严，深得唐宋赠别诗遗韵而具元代士大夫特有的庄重平和气质。

以上为【送韩致用之温州教授】的评析。

本诗艺术成就突出体现于意象经营与典故化用之圆融自然。首联“倒尊”“催发”二字，一缓一急，张弛有度，既见深情挽留，又显使命庄严；颔联“喜为”“犹是”两组判断，以轻驭重，在平实语中托出人物双重荣光——现实职任之清要与历史血脉之厚重；颈联“书满屋”“稻盈村”以工稳对仗勾勒出儒者治学与务实并重的理想图景，“昼闲”非空疏，乃教化有方之证，“秋熟”非泛写，乃学田善理、文教惠民之实绩；尾联“东壁图书府”将温州教授之任提升至国家文脉承续高度，“迟子抽毫”四字尤为精警——非仅期待其履职，更期许其以才学贡献于斯文之盛。全篇用语典重而不板滞，用事贴切而不晦涩，声调谐畅，气息醇厚，堪称元代赠官学师儒诗之典范。

以上为【送韩致用之温州教授】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成廷圭诗清丽和雅，尤工赠答，此篇典重有体，无元季纤秾习气。”

2．《石仓历代诗选·元诗》曹学佺录此诗，夹批云：“‘书满屋’‘稻盈村’十字，写教授之实政实学，胜于空谈道统多矣。”

3．《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益论成氏曰：“廷圭诗思缜密，音节安雅，送人之作，必切其人其事，不作泛语。”

4．《四库全书总目·成居士集提要》称：“其诗如《送韩致用之温州教授》诸作，叙事有法，用典无痕，足见学养之深与立言之慎。”

5．清人王士禛《池北偶谈》卷十四引此诗颔联，谓：“‘喜为太府诸侯客，犹是前朝宰相孙’，二句十四字，家世、功名、时局、心迹俱见，真诗家老手。”

6．《元诗纪事》陈衍按：“韩致用事迹虽略，然据此诗可知其为宋相后裔、元时州学教授，且治学有方、学田有成，是元代基层儒学实践之典型人物。”

7．《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）指出：“成廷圭此诗将官学制度（教授职、学田制）、天文星象（东壁）、历史记忆（前朝宰相）熔铸一体，体现了元代江南士人在异族政权下坚守文化正统的自觉意识。”

以上为【送韩致用之温州教授】的辑评。