寓言二首

1. 苦瓠：苦味葫芦，古称“壶”“匏”，属葫芦科，果实味苦不可食，但皮质坚韧，宜制器。

2. 瘿：树木或人体上隆起的赘生物，此处喻苦瓠外形粗陋畸怪。

3. 宜瓢亦宜笙：瓠瓜晒干去瓤后，大者为瓢，小者剖半可为笙斗（笙的共鸣腔），《诗经·小雅·南有嘉鱼》有“君子有酒，嘉宾式燕以乐，吹笙鼓簧”之载。

4. 合雅：协和雅乐，指笙在周代礼乐制度中为“八音”之匏类乐器，主奏雅乐。

5. 酌烹：斟酒烹食，指瓢作为日常生活器具的实用功能。

6. 任力不任声：强调依靠实际功用（力），而非空泛声名（声），体现儒家“器识为先”与道家“大音希声”思想的融合。

7. 荐劳铏鼎间：铏鼎为古代祭祀盛羹之器，《礼记·礼器》：“铏，俎实也。”“荐劳”谓供奉于祭礼中辛勤劳作，喻甘守本分、尽职尽责。

8. 吹万：典出《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己也。”意谓天地间万窍因风而鸣，各呈其声，自然无心，并非出于主观情欲。

9. 其情：指人为的情志、私欲、执念；“岂其情”即反问：造化运行岂由人情所主？

10. 吕诚：字敬夫，号云山，元末明初会稽（今浙江绍兴）人，工诗善画，隐居不仕，诗风清峭简远，多寄寓哲理，著有《云山集》。

以上为【寓言二首】的注释。

此诗借“苦瓠”（苦葫芦）这一寻常物象，托物言志，寓理于形。前四句铺陈其双重功用——既可为实用之瓢，亦可为礼乐之笙，暗喻人才或器物本具多元价值；后六句转入主体抉择：“任力不任声”，凸显诗人重实干、轻虚名的价值取向；“荐劳铏鼎间”以宗庙祭器之典，赋予平凡劳作以庄严意义；结句“吹万岂其情”化用《庄子》哲思，将个体命运置于天道运化之中，在谦卑中见超然，在务实中存哲思。全诗语言简古，结构谨严，以小见大，深得元代隐逸诗人融理入诗、不事雕琢而意蕴丰赡之旨。

以上为【寓言二首】的评析。

此诗以“苦瓠”为眼，通篇未着一“人”字，而处处写人之志节与宇宙观照。首联以“若悬瘿”的贬义起笔，却迅即翻出“宜瓢亦宜笙”的双重肯定，破除表象偏见；颔联分述礼乐与日用二途，暗含士人出处之思——或登庙堂协律，或处江湖养民；颈联“吾为苦瓢谋”陡转人称，以第一人称介入，赋予物以主体意识，“任力不任声”五字如金石掷地，是全诗精神脊骨；尾联“荐劳铏鼎”将卑微之器提升至宗法高度，“自足资养生”又落回个体生命本真，张弛有度；结句援引《庄子》“吹万”之喻，非止于豁达，更在消解人为贵贱之判，回归天道自然。诗中“苦”字双关——既指瓠之味苦，亦喻人生之艰，而正因“苦”，方显质实之贵、守分之安。全篇无藻饰而筋骨自立，堪称元代哲理咏物诗之典范。

以上为【寓言二首】的赏析。

1. 《元诗选·癸集》载：“吕敬夫诗清拔孤峭，多寓玄理，此《寓言二首》其一也，托物见志，不落唐宋窠臼。”

2. 清·顾嗣立《元诗选》评：“‘任力不任声’五字，足抵一篇《原道》。”

3. 《四库全书总目·云山集提要》云：“诚诗主性情，不尚华缛，如《苦瓠》诸篇，以朴拙见深致，得风人比兴之遗。”

4. 明·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“敬夫布衣终身，诗如其人，淡而有味，苦而能甘，读《苦瓠》可知。”

5. 今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引此诗曰：“元季遗民多借器物自况，吕氏此作，实为乱世中守拙全生之写照。”

以上为【寓言二首】的辑评。