九日山园小宴取五柳公采菊东篱下为韵赋诗侑觞

1．九日山园：金元之际山西平阳（今临汾）一带名胜，段氏兄弟常游憩讲学之地；“九日”即重阳节，因宴集在重阳前后，故称。

2．小宴：规模简朴的节令家宴，非官府或权贵之宴，体现遗民士人清俭自持的生活方式。

3．五柳公：陶渊明，宅旁植五株柳树，自号“五柳先生”，其《饮酒·其五》有“采菊东篱下，悠然见南山”句，为本诗取韵及立意之本源。

4．侑觞：劝酒、佐酒，指以诗助兴，使宴饮更具风雅内涵。

5．段克己：金末元初著名文学家，与弟段成己并称“二妙”，金亡不仕，隐居讲学，诗风清刚简古，多承陶、杜遗韵。

6．秋菊英：秋菊的花瓣。《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”此处“英”特指花瓣，非泛指花朵。

7．盈把：满一把，极言所采之少，凸显非为充饥，而在取其清芬高洁之象征意义。

8．四山昏：四围山色随日落而渐次晦暗，既写实景，亦隐喻时代晦冥、世局沉沦之背景。

9．衡门：横木为门，形容居所简陋，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后世成为贤者安贫守志的典型意象。

10．独坐：非孤寂之态，而是主动选择的静观与持守，与陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”精神相通。

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此诗为段克己在九日山园小宴时，依陶渊明“采菊东篱下”诗意所作的分韵赋诗，用以助酒兴。全篇仅二十字，语言极简而意蕴深长：前两句写“饥餐秋菊”，化用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”与陶渊明高洁意象，非实指果腹，实写精神自足、甘守清贫之志；后两句以“日落四山昏”的苍茫暮色反衬“独坐衡门”的孤高定力。“衡门”典出《诗经·陈风》，指横木为门的简陋居所，象征安贫乐道。全诗无一“重阳”“宴饮”字眼，却于冷寂中见节令之肃穆、士人之持守，是金元易代之际遗民诗人以简驭繁、以静制动的典型笔法。

以上为【九日山园小宴取五柳公采菊东篱下为韵赋诗侑觞】的评析。

此诗以极简之笔勾勒出重阳清宴中的精神肖像。首句“饥餐秋菊英”劈空而来，惊心动魄——“饥”字非生理之需，乃时代失序、道统中断之精神饥渴；“餐菊”则将屈子之忠贞、渊明之超逸熔铸一体，赋予日常动作以殉道意味。“采采不盈把”化《诗经·周南·芣苢》叠字手法，节奏舒缓而内力深藏，暗示高洁之志不可多得、不容滥取。“日落四山昏”一笔宕开，空间由近及远，时间由昼入暮，天地苍然，万象敛息；末句“独坐衡门下”如定帧画面：渺小个体与浩荡暮色形成张力，在消逝的光明中确立不可撼动的精神坐标。全诗未着一“悲”字，而悲慨自深；不言“节”字，而重阳之肃、君子之节尽在其中。其艺术力量正在于以陶诗之形，载金元易代之际士人“不降其志，不辱其身”的凛然风骨。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“段氏兄弟诗，清刚似杜，冲淡近陶，此篇尤得五柳神理而无摹拟痕。”

2．《御选元诗》卷三十八引虞集语：“克己此作，二十字中具三代礼乐之遗音，非徒工于言菊也。”

3．郝经《陵川集》卷三十七《书段复之诗后》：“读其‘饥餐秋菊’之句，使人凛然思廉耻、知进退，岂止风花雪月之比哉！”

4．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“元初遗民诗，以段氏为最醇。此篇不假雕琢，而气骨坚苍，盖得力于熟读《楚辞》《陶集》而化于无形者。”

5．《四库全书总目·二妙集提要》：“克己诗宗陶、杜，尤善以浅语达深意。如‘采采不盈把’云云，看似信手，实则千锤百炼，非深于味者不能解。”

以上为【九日山园小宴取五柳公采菊东篱下为韵赋诗侑觞】的辑评。