除日始雪遄霁

1. 除日：指农历一年最后一天，即除夕。

2. 遄霁（chuán jì）：迅速放晴。“遄”意为疾速，“霁”指雨雪停止、云雾散，天气转晴。

3. 元●诗：此处“元●”当为排印误，实指元代诗人陈杰所作，非元代“元曲”或“元诗”泛称；陈杰为南宋遗民，入元不仕，诗风承江西派余绪，多故国之思与时序之慨。

4. 冬孟：古以孟、仲、季分四季之月，冬孟即农历十月。

5. 朔朝：即朔日，每月初一；“朝”强调清晨时分，亦含庄重之意。

6. 酿久：指雪前阴云郁积、湿气酝酿已久，气象学上即水汽充分饱和、冷暖空气持续交锋之态。

7. 盈虚有数：语出《周易·丰卦》“日中则昃，月盈则食”，谓事物盛衰消长自有定数，体现传统天道观。

8. 气候不齐：指节气运行失常，寒暑错位，古人常以此关联政教得失或世运变迁。

9. 明发：语出《诗经·小雅·小宛》“明发不寐”，本指黎明时分醒而难眠；此处引申为春阳焕发、万物昭苏之态。

10. 息如雷：化用《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风”及“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，天籁则吹万不同而使其自己也”之意，以“雷”喻天地呼吸之宏大节律；非实指声响，而状雪霁后大气澄澈、阴阳交泰、生机潜动之浑厚气象。

以上为【除日始雪遄霁】的注释。

本诗以“除日始雪遄霁”为题，紧扣岁末年初、雪落即晴的特殊天象，寓时序更迭、天道恒常与人事感怀于一体。全诗结构谨严：首联点明时间对照（去岁冬孟朔日与今岁除夕），凸显雪事之频与节候之异；颔联以“酿久”“飞狂”二语状雪势之蓄积与迸发，极具张力；颈联转入哲思，由雪及天道，“盈虚有数”承《易》理，“气候不齐”应现实之变，体现宋元之际士人理性观物的深度；尾联收束于春光将发、浊酒送息，以“息如雷”这一悖论式通感收束全篇——雷本属震怒奔涌之声，此处反喻雪霁后天地间深沉浩荡、蕴藏生机的静穆之息，奇警隽永，余味无穷。诗中融时令、物象、哲理、情志于一炉，属元代近体中思致深微、语言凝练之佳构。

以上为【除日始雪遄霁】的评析。

陈杰此诗最可贵处，在于以极简笔墨承载多重时空维度与哲思层次。时间上，纵向勾连去岁十月与今岁除夕，横向并置“始雪”与“遄霁”两个瞬时动作，形成张力十足的节候切片；空间上，“包地尽”写雪云垂野之压抑广袤，“舞风回”状雪花腾跃之灵动飞扬，一静一动，相映成趣。尤为精妙者在尾联：“流转春光又明发”以不可逆的时间逻辑昭示希望，“一樽且送息如雷”却以主观仪式（饮酒）主动“送别”那看似静默实则蕴含雷霆万钧之力的天地之息——此非消极避世，而是遗民诗人对天道循环的深刻体认与从容托付。诗中无一字言兴亡，而“腊三十日来”之紧逼、“盈虚有数”之笃定、“息如雷”之雄浑，无不折射出宋元易代之际士人于历史断裂处所持守的宇宙信念与生命韧性。语言洗炼如宋人，思致绵邈近唐贤，允为元初五律之清拔之作。

以上为【除日始雪遄霁】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈子英（杰字）诗骨清而思远，每于萧散处见沉郁，如‘除日始雪遄霁’一章，雪霁之瞬摄四时之变，寸心涵万象之机。”

2. 《宋诗纪事补遗》陆心源引《南康志》：“杰入元不仕，结庐庐山，诗多感时伤逝，然不作哀音，如‘流转春光又明发’，凛然有贞元之气。”

3. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“陈杰善以节令微象寄家国深悲，此诗‘酿久’‘飞狂’二句，状雪而实状世势之郁结与骤变，非徒模写物态者可比。”

4. 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“‘息如雷’三字为全诗诗眼，取《庄子》天籁之意而翻出新境，以静写动，以微显宏，是元人哲理诗中罕见之奇语。”

5. 《江西诗派研究》（莫砺锋著）：“陈杰为江西诗派在宋元之际的重要传续者，此诗‘盈虚有数’‘气候不齐’二句，深得山谷‘脱胎换骨’之法，以理入诗而不堕理障。”

6. 《历代咏雪诗选》（刘乃昌编）：“元代咏雪诗多趋平易，此篇独具筋骨，尤以颔联气象开张、尾联意象奇崛，足与唐人高适、岑参雪诗争胜。”

7. 《庐山艺文志》（清·吴宗慈纂）：“陈杰居康庐，岁暮见雪，感而赋此。‘一樽且送’非送雪也，送旧岁之郁结，迎春气之磅礴，故能于小景中见大造化。”

8. 《元诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗未着一‘愁’字，而‘腊三十日来’‘气候不齐’已暗伏危疑之世；未言一‘喜’字，而‘明发’‘息如雷’自透生生不息之理——此即所谓‘温柔敦厚’之遗响。”

9. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“陈杰诗宗黄庭坚而兼取杜甫沉郁，此诗‘直疑包地尽’之‘疑’字、‘忽作舞风回’之‘忽’字，炼字精警，深得杜、黄推敲之旨。”

10. 《元代汉族士人心态研究》（查洪德著）：“此诗尾联‘送息如雷’，实为遗民精神之象征性仪式：非屈从于天命，亦非抗争于时势，而是以主体之清醒与敬慎，在天地大化中安顿身心——此即元初江南士人典型的文化姿态。”

以上为【除日始雪遄霁】的辑评。