书上都学宫斋壁

1 芹宫：古代对孔庙或学宫的雅称。因《诗经·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其芹”，后世以“采芹”喻入泮读书，“芹宫”遂成文教圣地之代称。

2 斋居：指官员或学官在学宫内所居的斋舍，属办公兼起居之所。

3 永日：长日，整日，极言环境之幽寂。

4 古躅（zhú）：前贤的足迹，引申为先圣先贤的德行与治学风范。“躅”即足迹。

5 简编：古代以竹简编联成册，故以“简编”泛指书籍、典籍。

6 紬（chōu）绎：抽引梳理，谓反复研读、探求义理。语出《史记·太史公自序》：“紬史记石室金匮之书。”

7 迷民：指受蒙蔽、陷于困厄而不知正道的百姓，含深切悲悯而非轻蔑。

8 苟禄：苟且以求俸禄，指仅为谋取官职薪俸而失却道义担当。

9 反蓬荜：返回贫寒简陋的居所。“蓬荜”为“蓬门荜户”之省，喻寒士清贫之居。

10 上都：元代两都之一，即开平府，忽必烈即位之地，后升为上都，设国子监分署，为北方文教重镇。

以上为【书上都学宫斋壁】的注释。

此诗为元代著名色目人诗人马祖常所作，题为《书上都学宫斋壁》，系其任国子监司业期间，寓居上都（今内蒙古正蓝旗境内）国子监学宫斋舍时题壁之作。全诗以简淡语言勾勒出一位儒者在仕途与道义之间的深刻自省：既恪守“居庙堂则忧其民”的士人责任，又清醒认知位卑力微的现实困境；最终选择以退守明志，彰显“穷则独善其身”的儒家操守。诗中“芹宫”代指孔庙，“蓬荜”喻寒士陋居，意象凝练而寓意深远。其情感由静观、思慕、悲悯，终至决绝自警，层层递进，体现了元代儒臣在民族多元政治格局下特有的文化持守与道德自觉。

以上为【书上都学宫斋壁】的评析。

本诗结构谨严，四联八句，起承转合自然。首联“斋居芹宫旁，永日少人迹”，以空间（芹宫旁）与时间（永日）双重视角营造出清寂肃穆的学官氛围，暗喻精神栖居之高洁。颔联“清心慕古躅，简编颇紬绎”，直写内在修养——“清心”为体，“慕古”为向，“紬绎”为功，三者构成儒者日常践履的完整图景。颈联陡转，“徒自伤迷民，位卑力莫及”，一“徒”字沉痛有力，将理想与现实的巨大张力和盘托出，非空言忧患，而具切肤之痛。尾联“苟禄亦可羞，吾将反蓬荜”，以斩截之语作结，“羞”字立骨，“反”字决绝，将孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的大丈夫气节，化为个体生命的具体抉择。全篇无藻饰而气骨清刚，平淡中见峥嵘，堪称元代馆阁诗中兼具思想深度与人格力量的典范之作。

以上为【书上都学宫斋壁】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“马伯庸（祖常字伯庸）诗宗唐音，尤得杜、韩之骨，此篇质而不俚，直而能厚，真有‘一饭未尝忘君’之忠，而无乞怜淟涊之态。”

2 《四库全书总目·石田集提要》：“祖常以西域名臣，通经能文……其诗如《书上都学宫斋壁》，忧深思远，凛然有古大臣风。”

3 元代揭傒斯《马公神道碑》载：“（祖常）在国子监，务以正学导诸生，尝题斋壁云云，士林传诵，以为得士节之正。”

4 清代钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“伯庸诗清刚排奡，不事雕琢……此诗所谓‘位卑不敢忘忧国’者，非虚语也。”

5 《元史·马祖常传》：“祖常廉慎自持，虽居要职，家无余赀。尝曰：‘士当以道自重，岂以禄易操哉？’观其题壁诗，信然。”

以上为【书上都学宫斋壁】的辑评。