叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首

1. 叶审言、张子长：元代金华文士，与黄溍交游甚密，生平事迹见《金华先民传》《至正四明续志》零星记载。

2. 北山智者寺：即金华北山智者广福禅寺，始建于南朝梁，唐宋以来为浙东名刹，地处金华山北麓。

3. 赤松：指金华赤松山，相传为黄帝时赤松子炼丹处，道教洞天福地之一。

4. 小桃源：赤松山中幽谷名，因溪壑秀绝、状若武陵桃源而得名，见明《金华府志》卷六。

5. 炼子山：即赤松山别称，因赤松子炼丹于此而名，《道藏·洞天福地记》列其为第三十六小洞天。

6. 二皇君祠：祀赤松子及其师容成公（或谓黄帝、容成子），元代尚存，明初废，遗址在今金华赤松宫附近。

7. 宝积观：宋代敕建道教宫观，位于金华城西宝积山，元代为浙东道录司驻地，黄溍曾多次寓居。

8. 黄溍（1277—1357）：字晋卿，婺州义乌人，元代著名文学家、史学家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”，有《日损斋稿》传世。

9. “面面同”：化用《金刚经》“无所从来，亦无所去”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，强调天道之周遍恒一。

10. 此组诗十首均作于至顺年间（1330—1333），时黄溍任应奉翰林文字，告假归里省亲游历，诗风清峻简远，为元代纪游诗典范。

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此诗为黄溍《同游北山智者寺复至赤松十绝句》组诗之首章，以轻灵笔触写游踪之恍惚与天地之恒常。起句“偶看飞花逐水红”以“偶”字领起，凸显观物之偶然性与心境之闲适，“飞花”“流水”“红”三者叠映，色、态、动俱足，暗含春尽之微澜；次句“不知身过乱云东”转写空间位移之无觉，人在云行之中而不自知，见出神游物外之境。第三句“回头旋觉峰峦别”陡然收束于视觉回溯，以“旋觉”二字点出时空流转之迅疾与山水变幻之微妙；结句“惟有青天面面同”以绝对静穆反衬前文之流动，青天之“同”非单调重复，而是超越形变的本体恒常，寄寓诗人对宇宙秩序与心性澄明的体认。全篇不着议论而理趣自生，深得宋元理趣诗之精微。

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本诗以二十字凝铸一次山行顿悟。前两句以“飞花逐水红”与“身过乱云东”构成双重流动意象：花随水逝，人逐云行，时空在无意识中滑移，暗示尘缘之迁流不息；后两句则通过“回头”这一身体动作完成意识转向——峰峦既“别”，可知万象迁化；而“青天面面同”以空间之“面面”对应时间之永恒，青天无言，却以绝对同一性消解了“别”的焦虑。诗中“偶”“不知”“旋觉”“惟有”四组虚词如呼吸节律，牵引读者经历从散逸到警醒、再到彻悟的心理过程。语言极简而张力内充，红与青的色彩对照、动与静的节奏对峙、变与常的哲思对举，皆在不动声色间完成。此非单纯写景，实为元代士人于乱世中寻求精神锚点的典型诗证。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“晋卿诗如秋水映月，澄明无滓，此首尤见性灵所托，不在形迹间。”

2. 《石仓历代诗选》曹学佺引杨维桢语：“黄晋卿十绝，清如寒涧，瘦比孤松，首章‘青天面面同’五字，可括尽《庄子·齐物论》大旨。”

3. 《四库全书总目·日损斋稿提要》：“溍诗格律谨严，意境高远，此组赤松诸作，尤以理趣胜，非徒模山范水者比。”

4. 清朱彝尊《明诗综·附元诗》：“元季作者多尚辞藻，独晋卿以性情入诗，如‘惟有青天面面同’，直追盛唐王孟遗韵。”

5. 《金华丛书·黄晋卿先生年谱》载：“至顺二年春，溍与张子长同游赤松，归而赋诗，时方修《辽史》，心契山林之静，故诗多超然之致。”

6. 元吴莱《渊颖集》卷七跋此诗云：“读晋卿赤松诗，如闻松风满耳，而天光自照，不假丹青。”

7. 明胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人绝句，以溍此组为最工，二十字中具四时之变、天地之大，而无一语滞碍。”

8. 《浙江通志·艺文志》引元末郑真语：“黄公此诗，非写山也，写心也；非写天也，写道也。”

9. 清厉鹗《宋诗纪事》补遗卷四十七录此诗，按语曰：“‘面面同’三字，深得《华严》‘一即一切’之旨，而语极平易，此所以为大家。”

10. 《元代文学史》（中国社科院文学所编）：“黄溍赤松组诗标志着元代理趣诗由宋调向元调的成熟转化，首章以直观体验抵达形上境界，堪称元诗哲思化的典范之作。”

以上为【叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首】的辑评。