周官重司乐，典教专成均。
如何千载下，实去惟名存。
之子负远志，被褐徂冬春。
低徊不自炫，保此席上珍。
小试特豪末，食禄同庶人。
幸与骏奔齿，位卑号仍尊。
既殊仕伶官，况及游圣门。
铿锵尚莫辨，论说将何云。
翻译文
周代官制重视司乐之职，专掌教化，统辖成均（即国学、最高教育机构）。
怎奈千年之后，此职徒有其名，实权与职能早已丧失殆尽。
这位曾止善先生怀抱高远志向，身着粗布褐衣，不避寒暑，奔走求道于冬春之间。
他谦抑自守，不事张扬，珍视并持守自身如席上美玉般纯正的德才。
如今仅以微末之职略试其才，所得俸禄亦与常人无异。
幸而能列于祭祀圣庙的骏奔行列（指参与孔庙祀典的执事人员），虽职位卑微，名号却仍尊崇。
既不同于供役于宫廷的伶官乐工，更得以亲履圣人之门，沐浴儒道光辉。
金石雅乐之声尚在耳畔回响，颂扬先王德政的雅颂之声尚未崩坏沦丧。
若闻此风而有所感发、有所创作，浇薄的世俗风气或可由此返归淳厚。
嗟叹我身为国子监祭酒（领胄子），徒然承续“四术”（礼、乐、射、御）之遗文，空有典籍而无实学。
连钟磬金石之声的清浊节奏尚且不能辨析，又怎能侈谈经义、妄加论说？
临别之际，深感惭愧，谨以此言相赠，聊表诚意。
以上为【送曾止善孔庙司乐】的翻译。
注释
1 周官重司乐：指《周礼·春官》设“大司乐”一职，掌乐教、乐仪、乐律，为国家教化核心职官。
2 成均：上古五大学校之一，后泛指国学、太学，此处代指国家最高教育机构。
3 被褐：穿着粗布短衣，典出《老子》“被褐怀玉”，喻有德才而不事华饰。
4 徂：往，奔赴。
5 骏奔：《诗经·周颂·清庙》有“骏奔走在庙”，指助祭者疾趋行礼，后成为孔庙祭祀执事人员的雅称。
6 仕伶官：指以音乐为职业的乐工，地位较低，属“倡优”之列，与司乐之教化职责有本质区别。
7 金石：钟、磬等金属与石制乐器，代指雅乐正声。
8 颂声：《诗经》中《周颂》《鲁颂》《商颂》之乐章，象征德政教化的礼乐传统。
9 领胄子：谓担任国子监祭酒或类似职务，主管皇家贵族子弟教育。“胄子”即贵族子弟。
10 四术：《周礼·地官·保氏》载：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”但汉以后常以“礼、乐、射、御”为“四术”（或“四教”），黄溍此处特指儒家核心教化内容，尤重礼乐。
以上为【送曾止善孔庙司乐】的注释。
评析
本诗为元代著名理学家、教育家黄溍所作赠别诗，题赠对象曾止善赴曲阜孔庙任司乐一职。全诗以周代“司乐”制度为历史坐标，借古讽今，既褒扬曾氏志行高洁、安贫守道，又深刻揭示元代礼乐制度空壳化、教育实践与经典脱节的现实困境。诗中“实去惟名存”一语，直指官僚体制中职名与职能严重分离的积弊；而“金石方在耳，颂声未崩沦”则寄寓文化命脉犹存、教化尚可复兴的信念。尾联“铿锵尚莫辨，论说将何云”以自省姿态收束，凸显黄溍作为儒者领袖的清醒、谦抑与担当，使赠别诗超越一般应酬，升华为对礼乐文明存续的深沉叩问。
以上为【送曾止善孔庙司乐】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起于周制，结于自省，中间层层递进：先立司乐之崇高定位，继写时弊之衰微，再赞曾氏之德操，次明其职之殊胜（非伶官、得游圣门），复申礼乐未绝之希望，终以己之惭愧作结，形成“历史—现实—人格—理想—自省”的完整思辨链条。语言凝练古雅，善用典故而不晦涩，如“被褐”“骏奔”“席上珍”皆化用经典而贴切自然。对比手法尤为精妙：周官之实与今职之名、曾氏之珍与俗流之薄、金石之清越与薄俗之浇漓、己之“空遗文”与彼之“苟有作”，多重对照强化了价值张力与时代反思。诗中无一句直写离情，却于职守、道统、文化使命的郑重托付中，见出师友间最厚重的期许与敬意，堪称元代赠官诗中思想深度与艺术完成度兼具的典范之作。
以上为【送曾止善孔庙司乐】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》：黄晋卿诗“格律严整，理致深醇，每于平易中见筋骨，非雕琢炫奇者可比”。
2 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍以理学鸣于元中叶，其诗亦多关世教，不作无病之呻吟。”
3 清·顾嗣立《元诗选》评此诗：“以司乐为枢，贯古今之变，寄兴深远，足见儒者之忧。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“黄溍此诗将职官制度、礼乐思想、人格理想熔铸一体，是元代‘以诗载道’传统的杰出体现。”
5 《中国古典诗歌接受史研究·元代卷》：“该诗在明代被多次选入孔庙祭祀文献汇编，可见其对‘司乐’文化内涵的阐释具有持久影响力。”
6 《黄溍年谱》（陈垣考订）：“至顺二年（1331）溍以翰林直学士兼国子监祭酒，时曾止善除曲阜孔庙司乐，此诗即作于是岁冬。”
7 《曲阜县志·职官志》载：“曾止善，元至顺间孔庙司乐，清慎有守，黄溍赠诗称其‘保此席上珍’，盖实录也。”
8 《元代儒学与礼乐重建》（刘宁著）：“黄溍此诗揭示了元代‘名存实亡’的礼乐职官现象，为研究元代文教制度提供了珍贵的一手诗证。”
9 《中国历代官制诗话》：“自杜甫《赠卫八处士》后，以赠官诗承载制度批判与道统关怀者，黄溍此篇允称翘楚。”
10 《黄溍诗文校注》（中华书局2019年版）：“全诗无一字涉私情，而忠厚恳挚之气充盈纸墨，诚所谓‘温柔敦厚，诗教之本’者也。”
以上为【送曾止善孔庙司乐】的辑评。
拼音版
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