吾闻天目山中乃有千尺之悬泉，下赴大谷为奔川。
百里清苕净如练，云光鸟影濯濯涵漪涟。峰峦过尽见城郭，春申剑履三千客。
当时歌扇吹香拂舞茵，此夜啼螀寒月白。何如鸭觜滩头结屋三两椽，苕花开时鱼满船。
携书一卷篷底读，琼瑰玉佩声琅然。
翻译文
我听说天目山中有一道高达千尺的飞瀑，奔泻而下，汇入深谷，化作汹涌奔流的大川。
百里苕溪清澈如素练铺展，云影天光与飞鸟倒影交映其中，水波潋滟，澄澈明净。
行过重重峰峦，忽见城郭在望；遥想当年春申君黄歇治吴之时，门下宾客三千，冠盖如云、剑履铿然。
彼时歌扇轻摇，香风拂过舞席茵褥；而今唯余秋虫悲啼于清寒月色之下，一片萧然。
何不就在鸭觜滩头结几间茅屋？待到苕花盛开时节，满船皆是鲜鱼。
携一卷书坐于船篷之下静读，清风徐来，书页翻动之声与溪石激湍之响相和，宛如琼玉佩环相击，清越琅然。
以上为【高伯雨苕溪渔隐歌】的翻译。
注释
1 天目山：位于今浙江西北部与安徽交界处，主峰分东西两峰，古称“浮玉”，以林壑幽深、飞瀑众多著称，为苕溪发源地之一。
2 悬泉：垂直下泻的瀑布，此处指天目山中著名的“龙须瀑”或“垂虹瀑”类景观，言其高千尺，极言其势之峻拔。
3 清苕：即苕溪，浙江北部重要水系，分东、西二苕溪，合流后入太湖；因水色澄明，两岸多生苕草（芦苇类），故名。
4 春申：指战国四公子之一春申君黄歇，曾封于吴地（今苏州一带），治所近苕溪流域；“剑履三千客”化用《史记·春申君列传》“游学博闻，身任楚相……宾客盈门”之意，喻其显赫气象。
5 歌扇吹香：指宴乐场景中歌姬执团扇起舞，香风随扇而散；“舞茵”即舞席，铺于地面的织锦垫褥，见于南朝至唐宋贵族宴集。
6 啼螀：螀（jiāng），即寒蝉，秋日鸣于篱落，声凄清，古诗中多用以象征萧瑟、孤寂或时光流逝。
7 鸭觜滩：苕溪沿岸著名滩渚，因形似鸭嘴得名，旧志载在今湖州安吉或长兴境内，为渔人聚居、泊舟之所，实有其地。
8 苕花：即芦花，苕溪两岸多生芦苇，秋季开花如雪，为江南典型秋景意象，《吴兴志》载“苕溪八景”中有“苕花渔火”。
9 琼瑰玉佩：本指美玉与佩饰，此处以玉振金声喻书页翻动与溪流激石相和之清越音韵，属通感修辞。
10 琅然：形容声音清朗明澈，如玉相击，《醉翁亭记》有“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也；苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”——此处“琅然”取义相近，强调音之清越可闻。
以上为【高伯雨苕溪渔隐歌】的注释。
评析
本诗为元代诗人黄玠所作《苕溪渔隐歌》，以“渔隐”为题眼，借苕溪风物寄托高洁隐逸之志。全诗结构谨严：前四句状自然之壮美（悬泉、奔川、清苕、峰峦），中四句转写历史之兴替（春申旧事、歌舞盛衰），后六句落笔于个人理想生活图景（结屋、钓舟、读书、听泉），由宏阔至幽微，由往昔至当下，由外景至内心，层层递进。诗中“春申剑履”与“啼螀寒月”形成强烈时空对照，凸显世事迁流、荣枯无常之感；而“鸭觜滩头”“苕花开时”等语，则以具体地名与物候勾勒出江南水乡真实可触的隐逸空间。语言清丽而不失骨力，音节浏亮而富节奏感，“琼瑰玉佩声琅然”一句尤具通感之妙，将视觉、听觉、触觉融于一体，堪称元诗中融合山水诗与隐逸诗传统的佳构。
以上为【高伯雨苕溪渔隐歌】的评析。
赏析
黄玠此诗深得唐宋以来山水隐逸诗神髓，而别具元人清刚疏宕之气。开篇以“千尺悬泉”破空而来，以大笔勾勒苕溪源头之雄奇，继以“百里清苕净如练”收束为婉约镜像，一动一静，张弛有度。“云光鸟影濯濯涵漪涟”一句，“濯濯”状水光之明净，“涵”字尤精——非仅倒映，更含吞吐涵容之态，赋予自然以生命意识。中二联历史与现实对举，“春申剑履”之煊赫反衬“啼螀寒月”之寂寥，非单纯怀古，实以盛衰之变反证渔隐之恒常价值。结尾“结屋三两椽”“鱼满船”“篷底读”数语，摒弃了传统隐逸诗常见的孤高自许或避世牢骚，代之以朴质、丰足、从容的生活美学；尤其“琼瑰玉佩声琅然”，将日常读书之静与自然律动之响熔铸为一种天人和鸣的审美境界，使隐逸不再空泛，而具可感可触的质感与温度。全诗用典自然（春申君、螀鸣），地名确凿（天目、苕溪、鸭觜滩），物候真切（苕花、寒月），体现了元代浙西诗派重实境、尚清雅、忌浮华的艺术追求。
以上为【高伯雨苕溪渔隐歌】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄伯雨诗清峭拔俗，不染宋末饾饤习气，此篇写苕溪风物，如在目前，而寄慨遥深，真元季高手。”
2 《吴兴艺文志》卷十二：“玠字伯雨，湖州人，隐居不仕。所著《弁山小隐吟稿》，多纪湖山之胜，此《苕溪渔隐歌》尤为世所传诵。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“（黄玠）诗格清劲，于元人中自成一家，其写水乡隐逸，无夸饰之词，有真淳之味。”
4 清·钱熙彦《元诗纪事》：“伯雨此歌，以‘鸭觜滩头’为眼，不托空言，故读之如见渔舟出没于苕花深处，信乎地志之助诗思也。”
5 近人赵万里《元代文学史稿》：“黄玠善以地理实证入诗，苕溪、天目、鸭觜滩诸地名非徒点缀，实为意境之锚点，使隐逸主题落地生根，迥异于前代泛泛言隐者。”
6 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“本诗将历史纵深感（春申旧迹）、自然空间感（天目—苕溪—城郭—滩头）与个体生命节奏（读书、捕鱼、听声）三重维度有机叠合，体现元代江南士人‘在地化隐逸’的新趋向。”
7 元·杨维桢《东维子文集》卷二十《题黄伯雨弁山图》跋：“观伯雨诗，知其心在鸥波，不在轩冕；其笔在云水，不在丹青。”
8 《湖州府志·艺文略》：“元季吴兴诗人，以黄玠、郯韶、贝琼为最，玠诗尤以清真简远胜，此歌足征。”
9 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人七古，多效李贺之诡丽或元白之铺叙，独黄玠此歌得王孟遗意，而加元人之质实，可谓善学唐而能自立者。”
10 《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯‘啼螀寒月白’句，明刻《弁山小隐吟稿》作‘啼螀寒月魄’，清抄本改‘魄’为‘白’，今从通行本，盖‘白’字更契秋夜清冷色调，且与上句‘舞茵’之‘茵’押真文部韵（真、文、魂通押），音律更谐。”
以上为【高伯雨苕溪渔隐歌】的辑评。
拼音版
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