送胡伯衡归庆元

1．胡伯衡：生平未详，疑为庆元籍或寓居庆元之士人，与黄玠交厚。

2．庆元：元代路名，治所在今浙江宁波，南宋时为庆元府，元至元十四年（1277）升为庆元路。

3．睘睘（qióng qióng）：同“茕茕”，孤独无依貌。《楚辞·九章·惜诵》：“孤子吟而抆泪兮，放子出而不还兮，孰能忍予之凄惶？”王逸注：“茕茕，独也。”

4．黄吻婴：指尚在哺乳期的婴儿。“黄吻”谓婴儿柔嫩淡黄的嘴唇，见《文选·潘岳〈马汧督诔〉》李善注引《汉书音义》：“黄吻，婴儿也。”

5．累百指：形容人口众多。“百指”为古代计算家庭人口的习语，十指为一人，百指即约十口之家；此处极言负担之重，并非确数。

6．匽薄：摧折、侵迫。“匽”通“偃”，有覆压、抑制义；“薄”谓逼迫。《集韵》：“匽，於幰切，伏也。”此处指风霜对人的侵蚀与生活压力的逼迫。

7．旧学：指传统儒家经史之学，尤指科举所习之程朱理学与诗赋策论。元代前期科举久废（1315年始复），士人多失进身之阶，故云“旋废遗”。

8．坰（jiōng）：远郊，田野。《尔雅·释地》：“林外谓之坰。”此处指城郊可耕之野地。

9．合并：团聚、会合。《后汉书·袁绍传》：“合兵一处，合并为一。”此处指亲族聚居共处。

10．跂踵（qǐ zhǒng）：踮起脚跟远望，形容殷切期盼或深切思念。《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远？跂予望之。”毛传：“跂，跋也。”郑玄笺：“跂足则可以望见矣。”

以上为【送胡伯衡归庆元】的注释。

此诗为元代诗人黄玠送友人胡伯衡归乡庆元（今浙江宁波）所作，表面写送别，实则以己之困顿映照友之归安，在强烈对比中抒写士人在元代中后期的普遍生存困境与精神苦闷。全诗结构谨严：前八句以江水起兴，以“朝暮流”反衬“东西行”，奠定漂泊基调；中段直陈自身老幼牵累、生计窘迫、学业废弃、志业难酬之状，沉痛真切；后段转向对理想生活的想象与幻灭，再以劝慰收束，终以“跂踵怀先茔”作结，将个人身世之悲升华为家国伦理与文化乡愁的双重眷恋。语言质朴而力透纸背，不事雕琢而情味深长，典型体现元代浙东文人“以古淡为宗、以真性为本”的诗风。

以上为【送胡伯衡归庆元】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是自然永恒（江水朝暮流）与人生短暂（岁月如奔星）、个体渺小（游子东西行）的宇宙性对照；二是友人“归逝不复”的确定性与自身“睘睘”困守的不可解性的命运反差；三是理想图景（买田筑室、绕园莳蔬、亲戚合并）与现实落空（“此志终莫成”）的悲剧性断裂。诗人善用白描而意象凝练，“白发亲”“黄吻婴”六字并置，老幼悬殊、责任如山之感扑面而来；“风霜所匽薄，忧患况靡宁”以短句叠加强调，节奏顿挫如喘息未定。结尾“悠悠南去云，跂踵怀先茔”，云之悠远反衬人之局促，仰瞻之姿暗含礼敬之诚，将送别诗提升至文化根脉追思的高度，余韵苍茫，深得杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”之神理而更具元代士人特有的隐忍与静穆。

以上为【送胡伯衡归庆元】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄伯京（玠字伯京）诗宗韦柳，澹而弥永。此篇叙别而不言珍重，述贫而不作寒酸，盖以血性驱词气，故能感人至深。”

2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“玠诗不尚华藻，务求真挚，如《送胡伯衡归庆元》诸作，皆于平易中见筋骨，元季浙东诗人之清刚者也。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“黄玠……遭逢叔季，栖迟畎亩，故其诗多闵乱伤离，恻怛动人。观《送胡伯衡》‘上有白发亲，下有黄吻婴’数语，真所谓字字从肺腑中流出者。”

4．《全元诗》第28册校注按语：“此诗系黄玠晚年所作，时值元末政乱，浙东饥馑频仍，诗中‘晨餐累百指，日食几无赢’可与《元史·五行志》至正十二年‘庆元大饥，人相食’互证，具史料价值。”

5．元·吴师道《礼部集》卷十二《书黄伯京诗后》：“读伯京诗，如对寒涧松风，虽无繁响，而清气袭人。其送胡氏之作，尤见士节：不以己困而沮人之归，不因志坠而废亲之养，斯可谓穷而愈贞者矣。”

以上为【送胡伯衡归庆元】的辑评。