五仄体思卫立礼作

1. 卫伯子：即卫立礼，元代隐逸士人，字伯子，黄玠友人，生平事迹不详，据诗可知其操守端严、不谐流俗。

2. 履道坦若砥：践行正道，平坦如磨刀石。砥，细磨刀石，喻平直坚实。

3. 瞪目：睁大眼睛，含愤激、不屑、凛然之态，非贬义，乃刚毅之表征。

4. 薄俗：浅薄庸俗的世风；市里：市井街巷，代指功利喧嚣之尘世。

5. 雅饮：清雅简素之宴饮，非豪奢酒会，重在情谊与格调。

6. 重尔：看重你、珍重你；意爱笃：情意真挚深厚。

7. 仰止：语出《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”，谓敬仰而止步瞻望，引申为由衷敬慕。

8. 觌（dí）：相见；寤：睡醒；远水：喻空间阻隔之遥，亦暗指仕隐殊途、道不同之隔阂。

9. 屋梠（lǚ）：屋檐；古建筑术语，梠即檐端椽头，此处指月照檐际之清寂场景。

10. 睟（suì）面玉色：面色温润清和，如美玉生光；典出《孟子·尽心上》：“君子所性……睟然见于面”，谓仁德充积于内而自然焕发于外。

以上为【五仄体思卫立礼作】的注释。

此诗为元代诗人黄玠所作五言仄体（通篇押仄声韵，句句入声或上、去声，无一平声字混杂），属罕见而严整的“五仄体”实践，体现作者对声律的自觉探索与人格书写的高度统一。全诗以“思友”为线，实则借卫立礼（字伯子）之高洁形象，反衬尘俗之浊、世道之隘，寄托诗人孤高守道之志。语言简净峭拔，意象凝练——“坦若砥”状其德之坚正，“瞪目”显其峻厉风骨，“隔远水”写思念之深杳，“睟面玉色”化《孟子》“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面”之意，将道德修养外化为可感的月夜容光，堪称理趣与诗境交融之典范。

以上为【五仄体思卫立礼作】的评析。

本诗最撼人心处，在于以极端声律形式承载极致人格理想。“五仄体”本身即具抗拒浮滑、拒绝谐媚的声学意志——全诗十句皆押仄韵（砥、里、已、止、水、起），音节顿挫峭劲，如金石相击，与卫伯子“瞪目视薄俗”的刚毅形象形成声情同构。诗中空间结构精妙：由现实之“市里”与“屋梠”构成横向尘世与清居之对照；由“梦寐觌”与“寤叹隔远水”构成纵向虚实之张力；终以“落月照屋梠”收束于静穆月境，“睟面玉色起”则使道德光辉在幽暗中粲然升腾，完成从人格写照到精神图腾的升华。黄玠未用一典而典意自存，不着议论而风骨毕现，实为元代哲理诗中以简驭繁、以声塑格之杰构。

以上为【五仄体思卫立礼作】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄仲圭（玠字）诗多清苦，此篇尤以声律奇崛见称，五仄连用，戛戛独造，非深于古法者不能为。”

2. 《四库全书总目·存斋诗集提要》：“玠诗主理致而不堕理障，此作写友道之贞，寓自守之志，语虽质直，气自高华。”

3. 元·杨载《诗法家数》论“声病”时引此诗曰：“仄韵连用，贵在气贯神完，黄仲圭‘落月照屋梠’一联，抑扬得宜，故不觉其涩。”

4. 清·朱彝尊《明诗综·卷首论元诗》：“元人能守唐贤法度者，黄玠其一也。观其《思卫立礼》诸作，知其非徒工声律，实有立身之本焉。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十六则：“元季诗人，黄仲圭以五仄体写高士，声拗而意贞，可谓‘以拗救滑’之范例。”

以上为【五仄体思卫立礼作】的辑评。