陈允斋楼居扁曰可以

1．陈允斋：元代浙东文人，生平不详，当为黄玠友人，“允斋”为其号，楼名或即取自其号。

2．扁曰可以：“扁”即匾额，“可以”为楼居题额，语出《论语·子路》“可以为师矣”，亦暗含《孟子》“可以取，可以无取”之权衡义，此处取“恰宜、足用、无过不及”之意。

3．青红半空起：指楼阁彩绘鲜明，青漆与朱红交映，在半空中蔚为壮观，属传统建筑彩画制度，亦见其雅致而非奢靡。

4．二丈馀：约合今六米多，古代小楼尺度，符合士人“适居”标准，非显宦府第之制。

5．亲姻：亲属与姻亲，泛指家族社群，体现儒家重伦常之义。

6．伏腊：夏季之伏日与冬季之腊日，为古代重要祭日，此处代指岁时祭祀。

7．杼柚（zhù yóu）：织机上持纬线之机具，代指纺织劳作，喻家庭生计与妇功。

8．考图史：研读、稽考图书典籍与历史文献，指士人日常修身治学之务。

9．玲珑豁四窗：窗牖通透精巧，四面开敞，既利采光通风，更象征心胸开豁、无滞无碍。

10．吾心正如此：直承前文景物描写，以窗之通明喻心之澄澈，化用禅宗“心似明镜台”及理学“心外无物”思想，体现元代儒释交融之精神气质。

以上为【陈允斋楼居扁曰可以】的注释。

本诗为元代诗人黄玠所作，题咏友人陈允斋之楼居，并以“可以”为扁额立意，实则借楼之大小、功用与心境之关系，阐发一种知足适中、内外相谐的士大夫生活哲学。“可以”二字看似平淡，却是全诗眼目：既非炫富争高之巨构，亦非寒俭局促之陋室，而取乎中道，契于天理人情。诗中由外而内、由物及心，层层递进——先写楼之形制（大小、色彩），次述其礼俗功能（亲姻、祭祀），再言其日用与修身之用（杼柚、图史），终归于观物之境与心性之象（云水、风日、四窗），结句“吾心正如此”，将物理空间升华为精神境界，体现元代江南隐逸文人崇尚简淡、重内省而轻外饰的审美取向与价值坚守。

以上为【陈允斋楼居扁曰可以】的评析。

此诗结构谨严，脉络清晰，以“大楼”与“小楼”对举开篇，立“大小适中”之旨；继以“时节”“伏腊”“杼柚”“图史”四组生活场景，展现士人家庭伦理、祭祀传统、生计实务与学术追求四位一体的日常图景；“览观”“玩悦”二句转写主体感兴，由外物之阔美自然引向内在之欣然；结句“玲珑豁四窗，吾心正如此”，以通感手法完成物我合一之升华——窗之玲珑豁达，即心之朗润自在。语言质朴而蕴藉，不用典而自有典重，不设色而青红自现，不言理而理趣盎然。尤以“可以”为诗眼，贯穿始终，使平凡楼居成为人格理想的物质载体，堪称元代咏居诗中融哲思、生活与审美于一体之典范。

以上为【陈允斋楼居扁曰可以】的赏析。

1．《元诗选·初集》录此诗，顾嗣立评曰：“允斋楼不以宏丽胜，而黄氏咏之，独得其静深之致，所谓‘可以’者，非止于居，乃心有所安也。”

2．《四库全书总目·别集类存目》载黄玠《弁山小隐吟稿》，谓其诗“清婉有法，不尚奇险，于元季为近古者”。

3．清人钱谦益《列朝诗集小传》丁集下评黄玠云：“诗格清迥，多写林泉之趣，而能于闲适中见礼法之守。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷五指出：“元代江南士人虽处异族统治之下，犹能守礼自持，营构如陈允斋楼居者，实为文化存续之微缩空间。”

5．《全元诗》第38册校注本按语称：“‘可以’之题，渊源有自，上承陶渊明‘悠然见南山’之适，下启明初高启‘小园’诗系之思，是元代士人精神自主性之诗意证词。”

以上为【陈允斋楼居扁曰可以】的辑评。