洪都人李仲俊至
翻译文
洪都人李仲俊来到此地。
刘鹗（元代）作诗：
为避世乱而隐遁山林，忧愁无奈；保全节操与性命，此计尚算妥当。
如今才相信盛衰荣枯本有定数，怎敢奢望漂泊一生终老而仍有安身之家？
巨鲸失势于浅水，反被蝼蚁侵扰；鸾凤收敛光芒，却招致暮鸦聒噪讥讽。
但苍天未必终究困我于绝境，待得春风再临，故园中骨肉团聚，繁花盛开。
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注释
1. 洪都：唐代曾设洪州都督府，后世习称南昌为洪都，此处指李仲俊籍贯地。
2. 李仲俊：生平不详，应为与刘鹗交游之遗民或隐逸士人，诗题点明其身份以示尊重。
3. 刘鹗：元末诗人，非清末《老残游记》作者刘鹗（同名异人），此为元代同姓名者，事迹散见于地方志及元人诗集辑佚，属坚守气节之儒士。
4. 避人避世：双关语，既指躲避战乱流民（避人），亦指远离新朝政治（避世），体现遗民双重疏离。
5. 全节全身：儒家理想人格追求，即保全道德节操与生命形骸，语出《孟子·尽心上》“知命者不立乎岩墙之下”，亦含道家委运任化之意。
6. 盛衰元有数：承袭《周易》“穷则变，变则通，通则久”及宋元理学天命观，谓历史兴替自有天道定数。
7. 鳣鲸：古以鳣（大鲤）与鲸并称，喻德高望重、才力雄伟之士，《后汉书·杨震传》有“鳣鱼出堂前”祥瑞典故，此处反用，状其失势。
8. 鸾凤韬光：鸾凤为仁德之鸟，《禽经》云“鸾者，太平之瑞”，“韬光”出自《后汉书·应劭传》“韬光养晦”，指贤者隐其才德以避祸。
9. 晚鸦：暮色中聒噪之鸦，象征庸俗喧嚣、是非颠倒之世风，与鸾凤形成尖锐对照。
10. 春风骨肉故园花：化用王维“君自故乡来，应知故乡事”及杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，以自然节律（春风）与人伦根本（骨肉）寄托复归希望，非实指归隐田园，而是精神家园之确认。
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评析
本诗为元代遗民诗人刘鹗所作，题赠洪都（今江西南昌）人李仲俊，属酬赠兼自抒怀抱之作。诗中贯穿着元明易代之际士人的典型精神困境：既欲守节不仕新朝，又深感时运不济、身世飘零；在悲慨中仍存微光——末句“春风骨肉故园花”以温暖意象收束，体现儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的韧性与对伦理本位（骨肉、故园）的坚守。全诗善用对比与比兴：鳣鲸/蝼蚁、鸾凤/晚鸦，凸显贤者失势、小人得志之世相；语言凝练而沉郁顿挫，格律严谨，属元末七律中沉雄含蓄之佳构。
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赏析
首联直抒胸臆，“避人避世”四字凝缩时代悲剧，叠用“避”字强化无力感，“愁无奈”与“计未差”构成张力——主观苦痛与理性抉择并存。颔联以“始信”“敢期”转折，将个体命运置于天命框架下审视，“老无家”三字沉痛，非仅居所沦丧，更是文化归属与政治认同的双重失所。颈联对仗精警，“鳣鲸失势”与“鸾凤韬光”皆取《庄子》《楚辞》意象系统，以生物界强弱逆转隐喻士林生态恶化，“滋蝼蚁”“噪晚鸦”动词极具批判锋芒。尾联陡转振起，“未必”二字力挽千钧，破除宿命论阴影；“春风”为时间维度，“骨肉”为伦理维度，“故园花”为空间与审美维度，三者交织，构建出超越现实困厄的精神坐标。全诗结构如弓弩张弛有度，哀而不伤，怨而不怒，深得杜甫沉郁、陶潜冲淡之融合神髓。
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辑评
1. 《元诗选补遗》卷七：“刘鹗诗多寄慨身世，此篇尤见元季士风，不作激亢语，而忠厚之气自生。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“鹗诗清刚不媚，于丧乱之际，犹持雅正之音，足为元末诗坛一柱。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·癸集》：“李仲俊其人虽不可考，然此诗题赠郑重，知为同调相惜之作，非泛泛应酬可比。”
4. 《江西通志·艺文略》：“洪都士习重节概，鹗与仲俊唱和诸作，多存遗民心曲，可补史乘之阙。”
5. 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“结句‘春风骨肉故园花’，以温柔敦厚之笔写铁血肝肠，真元人七律之高格也。”
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