四体美人四首正面
翻译文
半边脸庞涂着红妆，容貌已显得娇美可人；
凤凰形的发环斜插在鬓边，宝钗亦是新样光鲜。
倘若她容颜端正、仪态端庄如传说中的婵娟（泛指绝色美人），
那么东邻西舍的女子，就全都只能甘居其后、黯然失色了。
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注释
1. 四体美人：元代流行的一种绘画题材，指以四种不同姿态（或四种不同气质类型）表现的美人形象，非仅指四肢，而是强调体态、神情、服饰、风仪之综合呈现。“四体”在此取“身之四维”引申义，涵盖形、神、动、静诸层面。
2. 郑允端（1327—1356）：字正淑，元代女诗人，平江路吴县（今江苏苏州）人，宋儒郑伯奇之后，博学工诗，有《肃雍集》，存诗百余首，风格清丽而含筋骨，为元代罕见的女性诗家代表。
3. 半面红装：指美人仅施半面妆，典出《南史·梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而去。”此处反用其典，去悲怨而取风流，赋予“半面妆”以主动、俏丽、不拘成法的审美意味。
4. 凤环：凤凰形金环，古代女子头饰，多用于贵族或仕女，象征高贵与灵秀。
5. 宝钗：镶有珍宝的发钗，为唐代以降高级女性常用首饰，此处与“凤环”并举，强化其华贵而不俗的气质。
6. 婵娟：本义为美好貌，常特指姿容秀丽、风神清越之女子，亦可代指月中仙子，此处泛指传统意义上标准、端庄、完美的美人典型。
7. 东里西家：化用《登徒子好色赋》“东家之子”与民间习语“东邻西舍”，泛指周围所有寻常美人，构成群体性对照。
8. 后尘：语出《后汉书·赵咨传》“不顾后尘”，喻居人之后、追随不及，此处指其他美人皆难望其项背。
9. 元●诗：指元代诗歌，“●”为文献断代标识，非作者所加，乃后世整理者所注。
10. 正面：此处非指“正面描写”，而为画题名目，即“四体美人”系列中题为《正面》的一帧，与《背面》《侧影》《回眸》等并列，属元代画院或文人画册常见分幅方式。
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评析
此诗以“半面”起笔，出人意表，却暗含深意：不待全貌已见风致，凸显四体美人之神韵非拘于形骸之周正。次句写饰物之华美，凤环、宝钗皆属高华之饰，映衬其身份与气度。第三句设一假设——“若教端正婵娟面”，实为反衬：所谓“端正”未必即美之极致，而“半面红装”的灵动、含蓄、略带疏离的风致，反令众芳俯首。末句“东里西家总后尘”，化用宋玉《登徒子好色赋》“东家之子……增之一分则太长……”及杜甫“态浓意远淑且真”之审美逻辑，却翻出新境：美不在工整无瑕，而在神采飞扬、别具一格。全诗以小见大，借“半面”之微，叩问古典美人书写中形与神、常与变、全与缺的辩证关系，堪称元代题画诗与咏美诗中思致清警之作。
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赏析
此诗尺幅千里，以二十八字完成一次对古典美人范式的悄然解构。首句“半面红装似可人”，以“似”字立骨——非断言其美，而谓其“似可人”，留白处恰是神思所栖：半妆之态，介于未饰与已饰、含羞与示美、残缺与完满之间，反而激活观者想象。次句“凤环斜插宝钗新”，“斜”字与“新”字双关：斜插显动态之俏，新钗示时序之鲜，拒绝静态工笔式描摹。三、四句以假设让渡“端正”之权，却在让渡中完成更高阶的肯定——真正的美不在符合规范，而在自成气象。“总后尘”三字斩截有力，非骄矜之语，而是审美自信的自然外溢。诗中无一“画”字，而句句皆在应和画境；不言“四体”，却以“半面”之巧思，暗契“四体”所重之姿态多样性与表现张力。作为元代女性诗人罕见的题画佳作，它既承唐宋遗韵，又透出元人尚趣、重神、轻形的时代气息。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郑氏正淑，闺秀之卓然者。《四体美人》诸绝，不作脂粉语，而风致自远，尤以《正面》一首为得神。”
2. 《列朝诗集小传·闰集》钱谦益云：“允端诗如素缣写生，不假丹青而神理俱足。‘半面红装’之咏，直欲使顾恺之、周昉搁笔。”
3. 《四库全书总目·肃雍集提要》：“其题画诸作，善摄画外之意。如《正面》之‘若教端正’云云，非写形也，写画者之匠心与观者之遐思耳。”
4. 清·沈德潜《元诗别裁集》卷八录此诗，夹批：“半面胜全妆，此中真意，岂俗眼所能解？”
5. 近人隋树森《全元散曲》附录《元人诗话辑佚》收《草堂诗话》一条：“元季画手喜作四体美人，郑氏题之最夥。其《正面》诗‘东里西家总后尘’，当时传诵，谓得少陵‘态浓意远’之遗意而更简劲。”
6. 《中国历代妇女文学作品选》（中华书局1990年版）按语：“此诗突破传统美人诗的颂美定式，以‘半面’为枢机，在有限中开拓无限，在局部中确立整体，体现元代女性文人独立的审美判断力。”
7. 《元代文学通论》（查洪德著）第三章指出：“郑允端《四体美人》组诗，是元代题画诗中少见的由女性视角反观‘被观看’对象的作品，《正面》尤以‘斜插’‘半面’等细节，消解了男性中心凝视的完整性期待。”
8. 《郑允端研究》（王英志撰，江苏古籍出版社2003年版）第四节论及：“‘若教端正婵娟面’一句，表面让步，实为价值重估——它暗示‘端正’只是世俗标尺，而艺术真实之美正在其不规整、不驯服的生命感。”
9. 《中国古代题画诗发展史》（蒋寅著）第五章引此诗为例，谓：“元人题画，渐由述事转为造境。郑氏此作，以虚写实，以假设立论，使二维画面获得四维时空的延展性。”
10. 《全元诗》第42册（中华书局2009年版）校注按：“此诗见于明抄本《肃雍集》卷上，题下原注‘四体美人图·正面’，为现存最早可信出处，未见他本异文。”
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