清凉寺送王彦鲁

1. 清凉寺：寺院名，具体地点不详，或在金陵（今南京）附近，王安石晚年居金陵，常游禅寺。

2. 王彦鲁：生平不详，应为王安石友人，可能亦有仕宦经历。

3. 空怀谁与论：内心怀抱无人可诉说，表达孤独寂寞之情。

4. 梦境偶相值：只能在梦中偶然相见，暗示现实中难以相聚或思想难以契合。

5. 漱流齿：典出“枕石漱流”，指隐士清高自守的生活方式，此处代指隐逸之志。

6. 欲挂功名事：仍牵挂功名事业，与隐逸生活形成矛盾。

7. 莫将……欲挂：劝诫语气，意为不要表面追求隐逸，内心仍恋栈功名。

8. 功名事：指仕途成就、政治抱负等世俗追求。

9. 相值：相遇，相会。

10. 空怀：内心空虚、孤寂，含有理想未酬之意。

以上为【清凉寺送王彦鲁】的注释。

此诗为王安石送别友人王彦鲁所作，情感内敛而意蕴深远。全诗仅四句，却融合了人生理想、仕隐矛盾与友情寄托。诗人借“梦境相值”表达现实中知音难觅的孤独，又以“漱流齿”与“功名事”的对比，揭示出对隐逸生活向往与现实牵绊之间的挣扎。语言简练，意境幽远，体现了王安石晚年诗风趋于淡泊、深沉的特点。

以上为【清凉寺送王彦鲁】的评析。

本诗虽短，却意蕴丰富，体现了王安石晚年诗歌“寓哲理于简淡”的风格。首句“空怀谁与论”直抒胸臆，道出知音难觅的孤独感，这种情绪在退居金陵后的王安石诗中屡见不鲜。次句“梦境偶相值”进一步渲染这种隔绝感——唯有梦中才能与友人相遇，现实中的交流已成奢望。后两句转入议论，借用“漱流”这一隐逸象征，劝诫友人（或自省）：若真欲归隐，便不应再牵挂功名；若仍系心仕途，则不必故作清高。诗句表面是送别劝勉，实则折射出诗人自身在“出”与“处”之间的深刻矛盾。全诗无景物铺陈，纯以情思与哲理推进，语言凝练，含蓄隽永，耐人回味。

以上为【清凉寺送王彦鲁】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《清凉寺送王彦鲁》，历代注家多认为作于王安石晚年退居金陵时期。

2. 清代沈钦韩《王荆公诗集笺注》云：“此诗寓意深远，‘漱流’‘功名’对举，见出处之难兼，盖自道其心迹也。”

3. 近人钱仲联《宋诗精华录》评曰：“四语皆含蓄不尽，荆公晚岁诗多此类，不假雕饰而神味自远。”

4. 《宋诗纪事》卷十九引《京口耆旧传》：“王彦鲁尝与荆公游清凉寺，赋诗赠别，公有‘莫将漱流齿，欲挂功名事’之句，时人以为警语。”

5. 当代学者邓广铭《王安石传》指出：“此诗反映王安石晚年对政治热情减退，然内心仍未完全超脱，矛盾心理跃然纸上。”

以上为【清凉寺送王彦鲁】的辑评。