寒食帖

寒食帖：颜真卿传世墨迹，又名《寒食问行帖》，现藏台北故宫博物院。

殊未佳：唐代口语，“殊”作程度副词，相当于“甚”“极”。

得且住为佳：化用《世说新语》“得仁为上，住策为佳”的劝留范式。

耳：句末语气词，暗含“理所当然”的劝诫意味。

以上为【寒食帖】的注释。

文体特征：以日常口语入书，打破魏晋尺牍程式化套语，开创书札生活化先河。

时空意识：通过“数日间”建立寒食节特殊时间场域，凸显古人对节俗的重视。

语言艺术：用“殊”“定”“耳”三个虚字构建商榷语气，在15字中完成起承转合。

情感层次：从天气关切到行程确认，最终落脚劝留之意，情感递进自然。

以上为【寒食帖】的评析。

这则短札在极简篇幅中蕴含三重审美维度：表层是对友人行程的日常关怀，中层体现寒食禁火习俗对唐人生活的规制，深层则展露颜真卿“温柔敦厚”的人格特质。首句“殊未佳”以天气隐喻世路艰难，暗合其屡遭贬谪的人生体验；第二句“定成行否”的探问，既尊重对方自主又隐含关切；末句“得且住为佳耳”将民俗约束转化为情感留客，较王维“劝君更尽一杯酒”更显质朴深沉。全帖将书法线条的浑厚与语言节奏的舒缓完美统一，在实用文体中实现“礼”与“情”的平衡，堪称唐代士大夫日常美学的微型典范。

以上为【寒食帖】的赏析。

宋代黄伯思《东观余论》：“鲁公短札如《寒食》《乞米》诸帖，字字皆带忠义之气，虽琐屑语实见大臣体。”

明代项穆《书法雅言》：“《寒食问行》十五字，如铸铁成锥，既见平原笔力，更得左司《逢雪宿芙蓉山》诗意。”

清代蒋衡《拙存堂题跋》：“此帖语似家常而意存仁厚，‘得且住为佳’五字，可作《颜氏家训》补注。”

近代沙孟海《颜真卿书法艺术》：“短札最能见真性情，《寒食帖》与《祭侄稿》一简一浩，共同构成颜书‘平居小语皆含正气’的美学特征。”

学者朱关田《颜真卿年谱》：“此帖约书于大历七年（772）湖州任上，与其《与李太保帖》同为探讨唐代士人节俗交往的重要文献。”

这则手札，在书法史与文学史的交叉维度中具有特殊价值：既展现了颜体书法“屋漏痕”的笔法特征，又体现了唐代文人将日常生活诗化的审美能力。其语言虽简，却蕴含丰富的礼仪规范、民俗记忆与情感表达模式，成为我们理解唐代士大夫生活美学的重要窗口。相较于《兰亭序》的雅集风流，此帖更贴近唐代文人的真实生活状态，具有“以微知著”的史料价值与美学意义。

以上为【寒食帖】的辑评。