湖上新居

1．鲜于枢（1246—1302）：字伯机，号困学山民、虎林隐吏，渔阳（今北京蓟州）人，元代著名书法家、诗人，与赵孟頫齐名，并称“南赵北鲜”。

2．吾爱吾庐：化用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，表达对居所及隐逸生活的由衷珍爱。

3．青李：指王羲之故事。据《晋书·王羲之传》载，王羲之曾以青李、来禽、樱桃、日晷等果物与道士换得《道经》（即《黄庭经》），后世遂以“青李”喻高士风雅馈赠或书艺因缘。

4．《黄庭》：即《黄庭经》，道教重要经典，分内景、外景二篇，王羲之曾书《黄庭经》小楷，世称“换鹅帖”，此处借指书法艺术及道家修养。

5．虫书叶：谓古树叶片被虫蛀蚀，痕迹蜿蜒如篆书，暗合“虫书”古文字体（秦八体之一），亦见自然天工之妙。

6．鸟篆汀：鸟在沙岸汀洲行走或栖止，爪痕错落如篆字，典出《汉书·武帝纪》“白麟、赤雁、芝房、宝鼎、神爵、甘露、木连理、铜凤凰、玉杯、黄龙、玄稷、朱雁、青鸾、白鹤、丹雀、紫燕、金乌、玄豹、苍兕、白虎、玄龟、灵鼍、赤鲤、玄鲂、青鲲、白鯈、赤鱬、黑蜺、青虬、白螭、玄虬、赤螭、黄虬、苍虬、青蛟、白蛟、玄蛟、赤蛟、青虬、白虬、玄虬、赤虬、黄虬、苍虬、青蛟、白蛟、玄蛟、赤蛟、青虬、白虬、玄虬、赤虬、黄虬、苍虬、青蛟、白蛟、玄蛟、赤蛟”，但更直接承自南朝梁吴均《续齐谐记》“鸟迹成字”之说，亦见于杜甫“沙岸凫鹥作阵行，汀洲花树共春荣”之境，此处以“鸟篆”状自然之书意。

7．吾衰：语出《论语·述而》“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，鲜于枢借此自叹年迈，非仅言体力之衰，更含理想未竟、时不我与之慨。

8．名世：名显于世，语出《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，指辅佐圣王、立德立功之大才，鲜于枢以此自谦并决绝拒斥。

9．劳形：语出《庄子·养生主》“夫养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心”，又见《列子·杨朱》“且夫生者，为役也；死者，为息也。故曰：‘劳我以生，佚我以老，息我以死。’”，指为外物奔忙而损伤身心。

10．讵肯：岂肯，表示坚决否定，语气斩截，强化归隐决心。

以上为【湖上新居】的注释。

本诗为鲜于枢晚年隐居杭州西湖畔所作，题为“湖上新居”，实为寄寓高洁志趣与退隐哲思的自况诗。全篇以简淡笔墨勾勒居所风物，融典故于日常，化自然为书意，在“无人”与“有客”、“树古”与“莎平”的静观对照中，凸显主人超然物外、不慕荣名的精神境界。尾联直抒胸臆，“吾衰岂名世，讵肯苦劳形”，以反诘语气斩断世俗羁绊，彰显元代士人面对异族统治下仕途困顿时，转向书艺修身、林泉自适的典型生命选择。诗风清隽含蓄，意象凝练而富文化厚度，体现了鲜于枢作为书法大家兼诗人对“书如其人”“诗以载道”的自觉践行。

以上为【湖上新居】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联直扣题旨，以“吾爱”领起，奠定全诗情感基调；颔联一“无”一“有”，在冷清中见知音之贵，暗写主人书名远播而心境澹泊；颈联“树古”“莎平”二句，以通感手法将视觉转化为书艺联想——虫蚀为篆、鸟迹成文，既呼应鲜于枢身为书法巨匠的身份自觉，又赋予寻常景物以文化灵性，是元诗中罕见的“以书入诗、以自然为纸”的妙构；尾联由景入理，以双重反问收束，将前六句蕴蓄的闲适升华为存在层面的价值抉择。“岂肯”二字力透纸背，非消极避世，而是主体精神的高度确认。全诗无一僻典，却字字有根；不着议论，而理趣自见，堪称元代隐逸诗中兼具文人风骨与艺术自觉的典范之作。

以上为【湖上新居】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯机诗如其书，骨力遒劲，气韵萧散，此作尤见林下风致。”

2．《四库全书总目·困学斋集提要》：“枢诗不多见，然所存数十首，皆清刚简远，无元人习气。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“鲜于伯机与赵松雪齐名，其诗亦如其行草，疏宕有致，此《湖上新居》一章，可窥其襟抱。”

4．近人邓之诚《中华二千年史》卷五：“元代汉族士人多以书画自遣，鲜于枢此诗‘讵肯苦劳形’一句，实道出彼时清流之共同心声。”

5．今人陈高华《元代画家史料》：“鲜于枢晚年卜居西湖，此诗所写‘临池小亭’‘树古虫书’，与其现存《御史箴》《醉时歌》等书迹之苍茫气象相印证，可见其诗书一体之艺术世界。”

以上为【湖上新居】的辑评。