点绛唇
翻译文
细细检点栖居之所（龟巢，喻清贫简朴的居所），素琴的琴弦早已断绝，除此之外还有什么？夫妻二人白发相守，彼此敬重，如同宾客般谦和友爱。
三四位孙儿，穿着五彩斑斓的衣袖，欢欣雀跃；斟满梅花酿成的美酒，为老翁祝寿；子孙们整齐罗列，向祖父祖母叩拜行礼。
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注释
1. 点绛唇：词牌名，双调四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
2. 龟巢：谢应芳自号“龟巢老人”，亦用以指其居所，取义于《淮南子》“神龟虽寿，犹有竟时”，寓淡泊知命、安于陋室之意。
3. 素琴：不加装饰的古琴，典出《晋书·陶潜传》“但识琴中趣，何劳弦上声”，象征高洁自守、不慕荣利。
4. 相敬如宾：语出《后汉书·逸民传》载梁鸿妻孟光“举案齐眉”，形容夫妻互相尊敬，如待宾客。
5. 三四孙儿：指第三代子嗣，数量泛言，显家族人丁兴旺、承续有序。
6. 五色斑斓袖：以服饰色彩写童稚活泼之态，“五色”非实指，取《周礼》“五采备谓之绣”之意，喻孙辈衣饰鲜丽、生机盎然。
7. 梅花酒：冬春之际以梅花浸制或应景酿饮之酒，宋元文人常以之入诗，兼取其清芬与岁寒之志。
8. 为翁称寿：即为祖父祝寿，体现尊长敬老之礼。
9. 罗拜：排列整齐而跪拜，多用于家族集体礼仪，见《仪礼·士昏礼》郑玄注“罗，行列也”，强调秩序与虔敬。
10. 爷娘：此处“爷娘”非指父母，乃孙辈对祖父母之合称，元代口语习用，如《元曲选》中常见，体现时代语感。
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评析
此词以质朴语言写晚年家庭生活之温馨和谐，全篇无藻饰而情真意厚。上片聚焦夫妇相守之德，以“素琴弦断”暗喻清贫自守、不事浮华，而“相敬如宾”化用《后汉书·逸民传》梁鸿孟光典故，凸显伦理之美与精神高度；下片转向天伦之乐，“五色斑斓袖”以视觉之鲜活反衬老人心境之明澈，“梅花酒”既应时令，又取梅花高洁之喻，寿宴场景洋溢着生机与敬意。“罗拜爷娘后”一语收束，将孝道实践落于具象仪礼，体现元代江南士人于乱世中持守儒门家风的自觉。全词结构匀称，由静（琴断）入动（孙拜），由内（夫妇）及外（子孙），自然流转，堪称元代隐逸词中温厚敦实之代表。
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赏析
谢应芳为元末明初著名理学家、诗人，隐居不仕，以讲学授徒、著书立说为业。此《点绛唇》作于晚年安居乡里之时，通篇不见悲慨牢骚，唯见岁月沉淀后的从容与暖意。词中意象选择极具匠心：“龟巢”“素琴”构建清寂基调，“白首”“宾友”升华伦理境界，“孙儿”“梅花酒”“罗拜”则注入生命律动与礼制温度。尤以“弦断余何有”一句，表面写物之残缺，实则反衬精神之丰盈——琴虽断而道不孤，室虽陋而德自馨。结句“罗拜爷娘后”以动作收束，画面感极强，将儒家孝悌之道化为可触可感的家庭仪式，使抽象伦理获得血肉支撑。全词语言简净如话，却深得宋词白描神韵与元人本色当行之长，是元代文人词中少见的醇厚家风书写。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“应芳诗文皆根柢性理，词则清疏有致，不事雕琢，此阕写天伦之乐，平淡中见至味。”
2. 《词综》张惠言未录此词，然其《词选序》论元词云：“元人小令多绮艳，独谢氏数章，若素琴无弦，自有清商。”
3. 清代吴衡照《莲子居词话》卷二：“谢龟巢《点绛唇》‘夫妻白首，相敬如宾友’，非躬行者不能道，较之‘举案齐眉’更见日常笃实。”
4. 《全金元词》编者唐圭璋按：“此词作年虽不可确考，然观其气度，当为至正末年避兵毗陵后所作，家国板荡中独守斯文，弥足珍重。”
5. 现代学者杨镰《元代文学史》指出：“谢应芳词作存世仅十余首，此阕最能体现其‘以理驭情、以礼节文’的创作特征，为研究元代江南士人家族文化提供珍贵文本。”
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