夷门

1．夷门：战国时魏国都城大梁（今河南开封）的东门，因信陵君礼聘隐士侯嬴为守门吏于此而闻名。

2．汪遵：唐代诗人，宣宗大中年间进士，擅咏史绝句，现存《全唐诗》录其诗五十九首，多借古讽今，风格凝练峻切。

3．晋鄙：战国时魏国名将，奉魏王命率十万大军救赵，因疑信陵君矫诏而拒交兵权，被朱亥击杀。

4．重难：重大危难；此处指晋鄙既受王命又畏矫诏之罪，进退两难之困境。

5．秦师收旆：秦军收起军旗，意为撤军；事见《史记·魏公子列传》，秦围邯郸，魏惧秦而按兵不动，信陵君窃符杀晋鄙夺军救赵，秦闻之解围而去。

6．朱亥：魏国隐士，屠夫出身，力能扛鼎，受信陵君礼遇，后椎杀晋鄙助其夺军。

7．降轩车：屈尊乘华贵之车驾亲临；“降”谓俯就，“轩车”指有帷盖的高车，贵族所乘，象征身份与诚意。

8．抱关：执掌关门之职，代指地位卑微而德才兼备的守门吏，特指侯嬴。《史记》载侯嬴年七十，为大梁夷门监者（守门小吏），信陵君“置酒大会宾客”，亲往迎之，“遍赞宾客”，极尽礼敬。

9．“谁降轩车问抱关”：化用《史记》“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”事，强调礼贤须出以至诚，非仅形式。

10．本诗属咏史诗中的“翻案式”写法：不复述故事本身，而聚焦于历史中被礼遇的瞬间，反衬当下贤路壅塞、士不遇时的现实，具有强烈的批判性与时代感。

以上为【夷门】的注释。

此诗借战国信陵君“窃符救赵”典故，以古讽今，抒发对忠义之士被埋没、贤者遭冷落的深沉感慨。首二句追述历史：晋鄙因疑而不从命，信陵君不得已遣朱亥击杀之，方得统军救赵；秦师闻讯亦退兵西还——凸显朱亥之勇、侯嬴之谋与信陵君之仁义。后两句陡转现实：今日岂乏朱亥之勇者？然无人再如信陵君那样亲赴夷门，礼贤下士，慰问抱关之徒（侯嬴）。诗中“今来不是无朱亥”为反诘，实则痛陈当世权贵轻贤慢士、不知礼遇寒微的弊政。“谁降轩车问抱关”一句，以“轩车”（高车，显贵所乘）与“抱关”（守门小吏）的强烈对比，强化了对士风沦丧、知人善任之不存的批判。全诗用典精切，转折有力，于二十字间完成历史追怀与现实讽喻的双重升华。

以上为【夷门】的评析。

汪遵《夷门》乃唐代咏史绝句之典范，短小而意厚，平易而锋利。诗以“夷门”为题，不写信陵君之功业，不绘朱亥之勇烈，独取“侯嬴抱关”这一微末场景为诗眼，以小见大，以静制动。前两句以史实铺垫，笔势沉稳，“回”“还”二字暗含因果——晋鄙之难、秦师之退，皆系于信陵君一念之决与侯嬴一策之筹，而此决此筹，又根植于其礼贤之诚。后两句突作诘问，“不是无朱亥”三字斩钉截铁，直指人才未亡、问题在用人者；“谁降轩车”四字如金石掷地，叩问无力——非无贤，实无识贤、敬贤、用贤之主。语言上，动词“回”“收”“降”“问”精准有力；意象“兵”“旆”“轩车”“抱关”形成庙堂与闾巷、权势与孤寒的张力结构。全篇无一议论字，而讽喻自现；不着褒贬语，而爱憎分明。其精神血脉，上承左思《咏史》“世胄蹑高位，英俊沉下僚”之愤懑，下启晚唐杜牧、李商隐咏史之冷峻机锋，堪称以史为镜、照见现实的警策之作。

以上为【夷门】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“汪遵诗多刺时，如《夷门》《乌江》《西河》诸作，皆借古人酒杯，浇自己块垒，辞简而意深。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“咏史绝句，贵有断制。遵此诗后二句，一问一叹，使千载下读之，犹为扼腕。”

3．《四库全书总目提要》卷一百五十八：“汪遵《咏史诗》一卷……虽格调未超中唐诸家，然立意每能出新，如《夷门》‘今来不是无朱亥’云云，直刺当时贵倨傲贤之习，足补史氏所未详。”

4．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“汪遵此诗之精妙，在于将‘礼贤’这一抽象命题具象为‘降轩车问抱关’的细节动作，使历史精神获得可触可感的形态，亦使讽喻获得坚实的历史支点。”

5．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“汪遵诗风质直而锋锐，《夷门》一诗尤见其以史为鉴、针砭时弊之志，非徒炫博矜奇者可比。”

以上为【夷门】的辑评。