嵩山石淙侍宴应制

1 雕舆：雕刻精美的车驾，指帝王或贵族所乘之车。

2 藻卫：仪仗队中饰有彩纹的护卫，形容仪仗之盛。

3 仙洞灵溪：指嵩山石淙一带传说中的道教圣地，相传为神仙居所。

4 九丹：道教炼丹术中的上品丹药，此处象征长生不老之道，亦代指修道之地。

5 隐暧：幽深昏暗貌，形容洞穴深处光线朦胧。

6 源花：源头处的落花，或指桃花源般的景象，暗用陶渊明《桃花源记》典。

7 参差：高低不齐貌。

8 危坛：高耸的祭坛，或为道士修炼、祭祀之所。

9 霞文驳：如霞光般色彩错杂斑斓，形容岩石纹理绚丽。

10 天洛宸襟：天洛指皇居所在，宸襟即帝王胸怀，此处代指武则天的心境。

11 馀兴：未尽的兴致。

12 周矖（xǐ）：环视，周览四周。

13 驻归銮：停下回程的车驾，銮指帝王车驾上的铃铛，代指车驾。

以上为【嵩山石淙侍宴应制】的注释。

此诗为应制之作，记述武则天游幸嵩山石淙时群臣侍宴的情景。全诗以华丽辞藻描绘自然奇景与皇家威仪，既展现山水之幽美，又突出帝王之尊贵。结构严谨，对仗工整，意境由外景渐入内心，末联点出君王流连之态，含蓄表达颂圣之意。虽属宫廷应酬诗，但写景生动，用典自然，不失为初唐应制诗中的佳作。

以上为【嵩山石淙侍宴应制】的评析。

本诗为典型的唐代应制诗，题材源于武则天久视元年（700年）游嵩山石淙并设宴群臣的历史事件。首联以“雕舆藻卫”开篇，极写皇家仪仗之盛，“仙洞灵溪”点明地点，并赋予其道教神秘色彩。“访九丹”不仅写实游历，更暗喻帝王对长生与祥瑞的追求。颔联写近景，通过“隐暧源花”与“参差岭竹”的细腻描写，营造出迷离清幽的意境，“迷近路”“扫危坛”赋予自然以动态美感。颈联转写壮阔之景，重崖耸立、瀑布飞泻，视觉与触觉结合，“霞文驳”绘色，“雨气寒”传神，极具画面感。尾联收束于帝王情怀，“馀兴”“裴回”写出天子沉醉山水、乐而忘返之态，“驻归銮”以动作结情，余韵悠长。全诗对仗精工，音律和谐，写景层次分明，由远及近，由外而内，终归于君王胸襟，体现初唐宫廷诗典雅庄重而又不失灵动的艺术风貌。

以上为【嵩山石淙侍宴应制】的赏析。

1 《全唐诗》卷六十二收录此诗，题下注：“久视元年七月，帝幸嵩山，过石淙，宴群臣，命各赋诗，味道此作为上选。”

2 《唐音癸签》卷九评苏味道诗风：“苏、李（峤）典丽庄重，宜在应制之列，然少清远之致。”

3 《历代诗话》引宋人蔡居厚语：“苏味道、沈佺期、杜审言等，号‘文章四友’，其作多应制酬赠，词工而意寡，然格律始备，实为律诗之基。”

4 《唐诗别裁集》评此诗：“写景清迥，有逸气，应制中不可多得。”

5 清代赵翼《瓯北诗话》云：“初唐应制诗，多堆垛典故，粉饰太平，然苏味道‘瀑水交飞雨气寒’一句，真得山水之骨，非徒夸饰者比。”

以上为【嵩山石淙侍宴应制】的辑评。