翻译
想对你倾诉衷肠时好梦已残，在妆镜中隐约见到你眉如春山。这才深悔以前太过于粗心大意，等闲了韶华没有对你分外珍惜爱怜。
你缥缈的芳魂只能在月夜归来，你遗下的钿钗为什么偏偏寄留人间。我和红烛一起滴残了多少眼泪啊，烛泪与眼泪几时能干？
版本二：
想要诉说心事时，梦境却已终结；镜中依稀映出如春山般的眉影。
才懊悔从前太过轻率随意，竟将如此情意等闲视之。
她身佩环佩，本当只属于月下仙踪，又怎会将钿钗遗落人间？
那红烛上点点滴落的残泪，不知还要流到何时才能干涸。
以上为【摊破浣溪沙】的翻译。
注释
山花子：词牌名，唐教坊曲名，又名《摊破浣溪沙》或《添字浣溪沙》，双调四十八字，平韵。
“欲话”句：宋辛弃疾《南乡子·舟中记梦》词：“别后两眉尖，欲说还休梦已阑。”梦已阑（lán）：梦醒。阑：残，尽。
依约：隐隐约约。春山：女子眉毛的美称。
草草：草率。彭孙通《卜算子》：“草草百年身，悔杀从前错。”
环佩：衣服上佩戴的饰物。杜甫《咏怀古迹》五首其三：“画图省识春风面，环佩空归夜月痕。”
钿钗（diànchāi）：陈鸿《长恨歌传》：“久之，玉妃出，揖方士，问皇帝安否。言讫，悯然，指碧衣取金钗钿合，各析其半，授使者日：‘为我谢太上皇，谨献是物寻旧好也。”’
红蜡泪：温庭筠《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪。”
几时干：李商隐《无题》：“蜡炬成灰泪始干。”
1. 摊破浣溪沙：词牌名，又名“山花子”，为“浣溪沙”的变体，上下片各增三字一句，共四十八字。
2. 阑：尽，完结。此处指梦境结束。
3. 依约：隐约、仿佛。
4. 春山：古代形容女子秀美的眉毛，如春日山色。
5. 草草：轻率、不认真对待。此处指当初未能珍视感情。
6. 等闲看：视为平常，不加重视。
7. 环佩：古人佩戴的玉饰，常代指女子身影或魂魄，杜甫有“环佩空归夜月魂”句。
8. 钿钗：镶嵌金玉的发钗，女子头饰，象征旧日情物。
9. 红蜡泪：蜡烛燃烧时流下的蜡油，形似泪痕，常喻相思或哀伤。
10. 几时干：问泪水（实为蜡泪，亦含真情之泪）何时能止，表达哀愁无尽。
以上为【摊破浣溪沙】的注释。
评析
《山花子·欲话心情梦已阑》是清代词人纳兰性德创作的一首词。上片由梦阑起，接以幻象的描绘，表达了痴情思念的哀伤。下片由物及人，写物是人非的伤情。全词抒情委婉深挚，一波三折，有着强烈的艺术感染力。
这首《摊破浣溪沙》是纳兰性德悼亡词中的代表作之一，情感深婉哀切，以梦写情，借景抒怀，表达了对亡妻深切的追思与无尽的悔恨。全词语言清丽，意境幽远，通过“镜中春山”“环佩归月”“红蜡泪干”等意象，构建出一种人鬼殊途、物是人非的凄美境界。词人由梦醒后的怅惘起笔，继而陷入对往昔的反思与痛悔，最终寄托于虚幻的月下重逢，情感层层递进，极富感染力。此词不仅体现纳兰词“哀感顽艳”的总体风格，也展现了其在悼亡题材上的高度艺术成就。
以上为【摊破浣溪沙】的评析。
赏析
本词以梦境为引，开篇即营造出迷离恍惚的氛围。“欲话心情梦已阑”，尚未倾诉，梦已破碎，留下无限遗憾。镜中“春山”仅“依约”可见，既写容颜之模糊，更显思念之深切。第三、四句“方悔从前真草草，等闲看”，直抒胸臆，痛悔之情喷薄而出，是全词情感转折的关键——昔日以为寻常的相伴，如今成了无法挽回的遗憾。
下片转入神话意象，“环佩只应归月下”化用杜甫《咏怀古迹》“环佩空归夜月魂”，暗示所思之人已逝，只可于月下神游相见；“钿钗何意寄人间”则反诘天意，为何遗留信物于尘世，徒增悲思？结句以“红蜡泪”喻长夜孤灯下的哀思，问“几时干”，实则明知永无干时，哀婉至极。
全词虚实结合，情语景语交融，语言看似平淡，却字字含血，充分体现了纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的艺术特质。
以上为【摊破浣溪沙】的赏析。
辑评
现代作家张秉戌《纳兰词笺注》：“从‘记前生’句来看，这首词是写怀念亡妻的。词以景起，由景而引发了伤情。这里说自悔‘多情’。其实并非真悔，而是欲寻解脱愁怀的淡语。如此抒写便更为深透了。”
1. 况周颐《蕙风词话》卷五：“纳兰容若为国初第一词人……《饮水词》浅易之至，然不欲以此自限，其志可知。如‘多少滴残红蜡泪，几时干’，深情苦语，令人不忍卒读。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“容若词，纯任性灵，纤尘不染……‘环佩只应归月下，钿钗何意寄人间’，宛若谪仙之语，哀艳动人。”
3. 谭献《复堂词话》：“纳兰小令，丰神不减南唐二主。‘方悔从前真草草，等闲看’，悔字千钧，情深一往。”
4. 张德瀛《词征》卷六：“纳兰词多凄惋之作，尤以悼亡诸篇为最。此阕托梦抒怀，语近而情遥，‘红蜡泪’句，可与‘当时只道是寻常’并传。”
以上为【摊破浣溪沙】的辑评。
拼音版
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