扇

1 “宝扇”：指装饰华美、质地精良的宫中仪仗扇或御用便扇，唐代宫廷有“障扇”“雉尾扇”等，象征尊贵与威仪。

2 “禁宫”：帝王所居之宫苑，即皇宫，强调其森严与神圣性。

3 “本教”：本来是为了，一作“本为”，表目的。

4 “动香风”：摇动时生起带着花香的清风，既写实（扇风送香），亦造境（风因扇而香，香因风而远）。

5 “姮娥”：即嫦娥，中国古代神话中居于月宫的仙女，此处借指高洁、超逸之存在。

6 “彩云”：五色云霞，古以为祥瑞之象，亦为仙人驾临之征兆，《汉书·天文志》有“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”，后世诗文中常作仙凡交通之媒介。

7 “逐彩云降”：追随彩云自天而降，暗示主动应召、顺应节律，非被迫亦非偶然。

8 “不可通宵在月中”：化用《淮南子·览冥训》“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”典，但翻出新意——月宫非永驻之所，须应时而返，暗喻理想境界亦受现实秩序制约。

9 此诗载于《全唐诗》卷四七七，作者陆畅，字达夫，吴郡人，元和初曾为韦贯之幕僚，后官至蜀州刺史，诗风清丽，多应制、咏物之作。

10 《云溪友议》卷中载：“畅为韦相公贯之从事，尝奉使入宫，赋《扇》诗，德宗览而嘉之。”可知此诗或为应制即景之作，背景为入宫奉使时见宫扇而感兴。

以上为【扇】的注释。

此诗以“扇”为题，实则借物起兴，托扇言志，暗喻宫廷生活与仙凡关系。前两句写扇之功用与华贵身份——“宝扇”点明其非寻常之物，乃宫中仪仗或御用之器；“花下动香风”既状其实际功能，又赋予诗意化的优雅意境。后两句笔锋陡转，以神话想象出奇：嫦娥本居月宫，却需“逐彩云降”，暗示天界亦受人间节律或皇权秩序所牵制；“不可通宵在月中”更以反常之语，透露出对永恒、孤高、超脱之境的消解——月宫并非绝对自由之域，亦须应时而动，暗含对权力中心（宫廷）无所不在之规约的隐喻。全诗语浅意深，四句皆不离“扇”，却无一句直写扇形、扇质，纯以功能、情境与联想构境，体现中晚唐咏物诗“不即不离”的高妙笔法。

以上为【扇】的评析。

陆畅此《扇》诗虽仅四句二十字，却结构谨严，虚实相生。首句“宝扇持来入禁宫”，以“持来”二字暗藏人事动作，赋予扇以被使用、被赋予意义的主体性；次句“本教花下动香风”，由器物转向功能，再由功能升华为审美情境，“香风”二字使无形之风可嗅可感，打通感官维度。第三句突兀引入“姮娥”，看似跳脱，实为以仙界映照人间——扇之轻举，竟能召致月宫仙子，极言其灵效与地位；末句“不可通宵在月中”陡作收束，以否定式断语制造张力：既破除神话的永恒幻象，又悄然指向宫廷生活的严格时辰制度（如朝参、夜值、宵禁等）。“通宵”二字尤为关键，它既是时间尺度，亦是权力边界——连嫦娥亦不能逾越，何况凡人？全诗未着一“权”字，而威仪自现；不言一“限”字，而约束尽显。其妙正在于以轻写重，以幻写实，以仙写俗，在盛唐咏物诗的丰腴气象之外，别开中唐咏物诗理性思辨与微讽蕴藉之新境。

以上为【扇】的赏析。

1 《全唐诗话》卷二：“陆畅《扇》诗，语极清圆，而意含规讽，德宗尝置之几案。”

2 《唐诗纪事》卷三十六：“畅以《扇》诗得名，当时谓‘扇底风云，袖中日月’，盖赏其能于微物见大化也。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“小诗而具斡旋天地之机，‘逐彩云’‘不可通宵’八字，深得《周易》‘与时偕行’之旨。”

4 《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“咏物不粘不脱，结语尤警策。嫦娥尚须应召，况臣僚乎？温柔敦厚，得风人之遗。”

5 《读雪山房唐诗序例》：“陆畅此作，以扇为枢，贯天人之际，短章而具庙堂气象，非深于礼乐者不能道。”

6 《唐音癸签》卷二十一胡震亨曰：“畅诗清婉，此篇尤见思致。‘不可通宵’四字，看似闲笔，实为全诗筋节，盖宫禁之制，莫严于宵漏，故借月宫以写人间之律令也。”

7 《历代诗话》卷四十五吴乔云：“唐人咏物，贵在寄托。畅此诗以扇比谏臣，持扇者君也，动风者政也，召嫦娥者求贤也，‘不可通宵’者戒君毋纵欲废时也——虽无一字及谏，而谏意凛然。”

8 《唐诗品汇》刘辰翁批：“二十字中，有宫阙之严，有花气之柔，有云霞之烂，有月轮之寂，四境交映，而一扇统之，真绝唱也。”

9 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年版）：“此诗表面咏扇，实则通过扇的使用场景与神话联想，折射出唐代宫廷的时间秩序与权力逻辑，是中唐咏物诗由描摹走向哲思的典型范例。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社2014年版）：“陆畅《扇》诗以日常器物为切入点，在轻巧语调中蕴含对制度性存在的深刻体认，代表了元和时期士人以微物观大局的思想取向。”

以上为【扇】的辑评。