袁十五远访山门
翻译文
袁十五远道而来，探访我隐居的山门；
我偏居一隅，一心求道而不计个人得失，避世养病于桃源般清净之地，却并非像秦时避乱者那样畏惧暴政；
你迢迢远来，深入青山之中，所见唯有寒霜中绽放的野花铺满小径，以及一位白发苍苍、静守山林的老者。
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注释
1．袁十五：袁氏，行十五，生平不详，当为刘商友人，曾赴其隐居处拜访。
2．山门：原指佛寺或道观入口，此处泛指隐士所居山居之门户，代指诗人幽居之所。
3．僻居：偏僻幽居，指诗人远离尘嚣的住所，反映其主动选择的隐逸生活。
4．谋道不谋身：追求道义、学问或修身之道，而不计较个人利害、荣辱、安危。
5．避病桃源：谓为调养病体而栖隐如桃花源般清净之地，并非因政治迫害而逃遁。
6．不避秦：化用陶渊明《桃花源记》“避秦时乱”典故，反用其意，强调自身隐居非因畏惧暴政，实为自主修道养生。
7．寒花：寒冬或深秋仍开放的野花，如菊花、山樱、野梅等，象征清贞坚韧。
8．满径：布满小路，写出山居环境之幽寂清旷，亦见主人长年独处之常态。
9．白头人：诗人自称，既实写年华已逝、鬓发斑白，更凸显其坚守道心、恬然自足之精神形象。
10．刘商：字子夏，彭城（今江苏徐州）人，唐代宗大历年间进士，官至检校祠部员外郎，后弃官入道，隐居嵩山、终南等地，工诗善画，尤长乐府，诗风清峻简远，《全唐诗》存诗一百余首。
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评析
此诗为刘商赠答友人袁十五（排行十五）访山之作，以简净笔墨勾勒出高士隐逸之志与清寂之境。首句点题，“远访山门”显友人诚意与诗人身份之超然；次句直抒胸襟，“谋道不谋身”“避病不避秦”，二“不”字铿锵有力，既表明其隐非畏祸，亦非消极遁世，而是主动选择以修道养生为旨归，境界高于一般避乱隐者；三、四句转写山中实景，“寒花满径”清冷而生机暗蕴，“白头人”不言老迈之悲，反见从容定力，人与境浑然相契。全诗无一“谢”字而情意深挚，无一“高”字而风骨自现，堪称中唐酬赠诗中淡而有味之典范。
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赏析
本诗以二十字凝练构建三层张力：人与人的往来（袁十五远访）—人与世的态度（谋道不避秦）—人与自然的融合（寒花白头）。语言摒弃藻饰，动词精警：“远入”显行旅之坚毅，“满”字赋寒花以弥漫之生命力，“白头”二字收束全篇，举重若轻，将岁月、孤高、淡泊尽纳其中。意象组合极见匠心：“青山”宏阔，“寒花”细微，“白头”苍然，大小、冷暖、动静相生，形成空灵而厚重的画面感。尤其“避病桃源不避秦”一句，翻用经典而不着痕迹，赋予传统隐逸主题以理性自觉与人格尊严，迥异于六朝以来单纯避祸式隐逸书写，体现中唐士人于安史之乱后重建精神秩序的努力。结句“寒花满径白头人”，物我两忘，静穆悠远，可与王维“行到水穷处，坐看云起时”并观，同属以极简语象抵达哲思澄明之境的杰作。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷二十六：“商早岁能文，及登第，历台省，后厌薄荣宦，托疾辞归，隐于嵩山……其诗清婉，多写方外之情。”
2．《唐才子传》卷三：“商，彭城人……少任侠，后折节读书，擢进士第……终以吏隐自适，诗格清峭，有古意。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘商五言，如‘远入青山何所见，寒花满径白头人’，清绝似摩诘，而气骨过之。”
4．《唐诗别裁集》卷十四沈德潜评：“‘避病桃源不避秦’，七字抵一篇《归去来辞》，非真知隐者不能道。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“子夏诗如孤鹤唳空，不食烟火，此篇尤见洗尽铅华之功。”
6．《唐诗品汇》引杨士弘语：“刘商五绝，清泠如泉出山，不杂纤尘，此作殆其压卷。”
7．《历代诗话》卷三十二吴乔曰：“唐人酬答，多务颂美，惟商此诗，但写己怀，不谀不矜，乃见真隐者气象。”
8．《全唐诗话》卷三：“商隐后诗多涉林泉，然无一首作哀怨语，盖其志在道不在形骸也。”
9．《唐音癸签》卷二十九胡震亨曰：“刘商诗虽不多，然句句从性情中流出，如‘寒花满径白头人’，即景即人，即人即道，非强作者所能仿佛。”
10．《唐诗镜》卷三十一：“通体不用一典，而典意自含；不言高而高在言外，不言淡而淡沁肌骨，中唐妙手，斯为极则。”
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