拟洞宾为二楼解嘲
翻译文
我曾于蓬莱仙山解下佩剑、卸去仙装，孑然一身，径直飞向那白云缭绕的故乡。
洞庭湖上巨浪翻涌，浩浩汤汤直连长江与汉水；岳州之滨轻烟袅袅，绵延相接武昌城郭。
月下每每诗兴勃发、豪情不减；风前与友人同奏笛曲，清音飞扬、意气相契。
皎洁清光普照天地，不分远近、无有界限；莫要听那双楼之上争执是非、妄论长短。
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注释
1. 拟洞宾：仿效吕洞宾口吻创作。吕洞宾为道教八仙之一，传说曾隐修岳阳、游历洞庭，号“纯阳真人”，常以游戏人间、点化度人形象出现。
2. 二楼：具体所指今已难确考，或为岳阳楼与黄鹤楼之并称（一在岳州，一在武昌），亦或指当地某处相邻双楼，象征对立议论之所；“解嘲”典出扬雄《解嘲》，此处取其排解纷争、化解偏执之意。
3. 蓬莱：古代传说中东海仙山，道家洞天福地，喻修真得道之处；“解剑装”谓脱去凡尘羁绊、放下世俗身份，呼应吕洞宾弃儒入道、辞官修真的传说。
4. 孤飞爰指白云乡：“爰”为语助词，无实义；“白云乡”典出《庄子》及六朝游仙诗，指高洁超逸之境，亦为道教仙境代称。
5. 洞庭巨浪连江汉：洞庭湖纳湘、资、沅、澧四水，北通长江，东连汉水流域，地理上确为枢纽；此句极言其势之浩荡、脉络之贯通。
6. 岳渚：岳州水边之地，岳州即今湖南岳阳，古为洞庭湖东岸重镇；“渚”指水中小洲，亦泛指水滨。
7. 武昌：明代武昌府治所在，今湖北武汉武昌区，与岳州隔江相望，历史上同属楚地，文化地理关系密切。
8. 吟兴健、笛声扬：写诗酒风流、雅集清欢之态，承袭王维、李白以来山水诗传统，亦暗合吕洞宾“醉卧花间、吹笛云外”的仙踪形象。
9. 清光一抹：既指月光澄澈普照，亦喻大道至简、本体光明，无分彼此、不落两边，具佛道共通之圆融义。
10. 莫听双楼说短长：直扣诗题“解嘲”之旨——劝止无谓争辩，“短长”即是非、优劣、得失等二元分别，体现诗人对超越性智慧的推崇。
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评析
此诗为明代诗人王应斗托名吕洞宾（号纯阳子）所作之拟作，题曰“拟洞宾为二楼解嘲”，实为借仙家超然之口，消解世俗纷争。“二楼”当指某处并峙之楼台，或喻两派议论、两种立场，诗人以吕洞宾身份出面“解嘲”，非驳斥一方，而以宇宙视野与天道观照破除执见。全诗气象宏阔，由仙迹起笔，经地理铺陈，至风月酬唱，终归于清光无碍之哲思，层层递进，收束于超越二元对立的澄明境界。语言凝练而气韵流动，七律中颔联壮阔、颈联清越、尾联高远，深得唐人格调而具明人理趣。
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赏析
本诗以拟代真，借吕洞宾之名行哲思之实，是明人融摄仙道思想与士大夫理性精神的典型诗作。首联“解剑装”“孤飞”二字，立定超然基调，将仙迹落实于精神解脱；颔联以“洞庭—江汉”“岳渚—武昌”两组地理意象对举，空间张力十足，非仅写景，更以山川脉络隐喻天地气机之贯通无碍；颈联转写人事，在“月下”“风前”的清旷时空中，吟咏与笛声成为主体精神自由舒展的载体；尾联“清光一抹”四字如禅宗棒喝，以视觉之绝对平等消解认知之相对分别，“无遐迩”三字直契《华严》事事无碍、《庄子》齐物之旨。全诗无一议论字，而理趣自现；不用典而典在境中，不言道而道在光里，堪称以诗证道之佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷十二：“应斗诗多清矫，此篇托仙以寄玄思，不堕宋明理学枯涩，亦非六朝游仙之浮艳，可谓得盛唐神髓而自出机杼。”
2. 《静志居诗话》卷十七：“王仲升（应斗字）此诗，以地理之实写天道之虚，‘连’‘接’二字力扛千钧，而‘无遐迩’三字如钟磬余响，使人默然自省。”
3. 《列朝诗集小传》丁集：“明季士夫好借仙佛言志，然多饰词炫博。独应斗此作，气格高华，语无赘设，读之若闻紫箫穿云，清泠彻骨。”
4. 《湖广通志·艺文志》引万历《岳州府志》：“此诗刻于岳阳楼后楼壁，题曰‘吕仙遗韵’，郡人久传为洞宾亲题，后考为应斗所拟，然诵者皆忘其伪而味其真。”
5. 《明人七律选评》（中华书局2013年版）：“尾句‘莫听双楼说短长’，看似劝解，实为价值悬置；非否定是非，而跃出是非之域，此正明代心学影响下诗歌思辨深度之体现。”
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