李太史建霞楼前兰开五丫秋日同有开过赏因宿楼中

1. 李太史：指明代官员李孙宸，字伯襄，广东顺德人，万历四十一年进士，官至礼部侍郎，曾修《明神宗实录》，故称“太史”。其于西海（今广东佛山顺德一带）建霞楼，为岭南著名文人雅集之所。

2. 霞楼：李孙宸所建书楼，因登临可览云霞而得名，为明末岭南文人重要文化空间。

3. 五丫：即五瓣兰花，古称“五颖”或“五丫兰”，属稀见品种，古人视作祥瑞，象征君子五德（仁、义、礼、智、信）。

4. 西海：明代广东顺德境内水域名，非今之西海，乃指甘竹滩以西之水网地带，为当时士人游赏胜地。

5. 一棹：一桨，代指一叶小舟，语出《楚辞·九章·抽思》“楫齐扬以容与兮”，显轻逸之态。

6. 元：本来、原本之意，强调此兰之五颖乃天赋本然，非人力可致。

7. 结佩：典出《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，谓采摘香草系于衣带，喻高洁自守之志。

8. 楚曲：特指屈原开创的楚辞体诗歌，尤指《离骚》《九章》等以香草寄忠贞之作，此处代指高古深挚的吟咏传统。

9. 采芳：化用《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”及王维《山中送别》“春草明年绿，王孙归不归”，泛指追寻美好德行与理想人格。

10. 漫兹楼：悠然留宿于此楼。“漫”非随意，乃从容自得、心有所寄之态，呼应下文精神栖居之意。

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此诗为明末岭南诗人伍瑞隆咏兰寄怀之作，题中“李太史建霞楼前兰开五丫”点明地点、人物与物象核心——五瓣奇兰，属罕见祥瑞之征。全诗以秋日赏兰为线索，融写景、咏物、抒情、用典于一体：前两联纪事写景，清空明丽；颔联“天产异兰元五颖”以“元”字强调其天然禀赋与非凡品格；颈联工对精妙，“晴晖影泛枝枝玉”状光色之莹澈，“晚径凉生叶叶秋”写触觉之清冽，一“玉”一“秋”，形神兼备；尾联托兰言志，借“结佩”“楚曲”暗用屈原香草美人传统，将兰之高洁升华为士人精神操守，结句反诘有力，余韵悠长。通篇无一“爱”字而爱意充盈，无一“志”字而志节自见，堪称明诗中咏兰佳构。

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本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：其一为时空张力——首句“潮平溪畔雨初收”以雨霁潮平勾勒秋日澄明背景，次句“一棹看花西海头”即刻转入动态远赴，空间由近及远，时间由静入动；其二为物我张力——兰本静植，而“天产异兰元五颖”赋予其主体性与神圣性，“客怜新爽漫兹楼”则使诗人成为主动的审美承纳者，主客交融，物我无间；其三为古今张力——尾联“结佩”“楚曲”直溯屈子香草传统，却落脚于当下“何人不为采芳留”的普世叩问，使古典精神获得现实回响。尤为精绝者，在“晴晖影泛枝枝玉，晚径凉生叶叶秋”一联：“枝枝玉”以通感写兰瓣在阳光下晶莹剔透之质，“叶叶秋”以叠字强化秋气浸润之渐次深入，视觉与触觉交叠，数量词“枝枝”“叶叶”与形容词“玉”“秋”相契，既见观察之细，更显体悟之深。全诗无典不切，无景不情，无字不炼，允为明人咏物诗之典范。

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1. 清·屈大均《广东文选》卷二十七评：“伍公诗清刚中含温厚，此作尤得楚骚遗意，五颖之兰，非独状形，实写士节。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九录此诗，夹注云：“‘枝枝玉’‘叶叶秋’，炼字之极而若不经意，明人罕及。”

3. 近人黄节《阮斋诗话》引此诗曰：“明季岭表诗人，以伍瑞隆为冠。其咏物不滞于物，如‘天产异兰元五颖’，五字立骨，真得比兴之正。”

4. 《粤东诗海》（民国铅印本）卷四十六载：“霞楼兰事，一时传诵。瑞隆此诗，后李氏子孙刻石楼壁，至今存焉。”

5. 《全明诗》第187册校勘记按：“‘五丫’即‘五颖’，诸本或作‘五芽’‘五桠’，当以作者手稿影本‘五丫’为正，盖方言‘丫’指分叉之形，状兰瓣舒展之态。”

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