赠工部侍郎博罗静庵李公哀輓二十八韵
卓荦生清世，修藏结静庵。
才猷深抱负，经籍恣穷探。
枫陛除书早，芹宫丈席函。
蛮荒初振铎，巴蜀更留骖。
道在名逾重，官贫分亦甘。
群材备榱桷，高栋属楩楠。
胄监新膺选，师模旧所堪。
英贤归乐育，冠佩列朝参。
学海渊源迥，心田庆泽覃。
功名传令子，家国羡奇男。
紫拾真如芥，青成本自蓝。
郤林丹桂一，王氏绿槐三。
封典荣增秩，投闲便解簪。
几年京阙北，万里粤江南。
风月清何限，林泉乐且堪。
一梦游仙岛，孤坟傍碧岚。
囊琴馀古调，匣剑隐寒镡。
耆旧清风在，宁馨好爵儋。
诰文天语重，宰木宠光含。
家世多馀庆，乡邦擅美谈。
发潜嗟我拙，挥翰不胜惭。
翻译文
卓然超群生于清明盛世，修德养性结庐静庵。
才识谋略深藏胸中，经典典籍尽情研探。
早年即获朝廷任命，登上枫宸殿阶；初任教职于国子监（芹宫），执掌师席，诏书郑重颁函。
首赴岭南蛮荒之地振铎施教，继而入巴蜀留驻车驾，广布文教。
道义存心则声名愈隆，官职虽清贫而甘之如饴。
众材皆备，堪为屋椽栋梁；国家栋梁之任，非楩楠巨材莫属。
国子监生新近遴选，其师表风范素为世人所敬重、所信赖。
英才贤士归其门下，乐于受教；冠带佩玉，列于朝班，肃穆参政。
学识如海，源远流长；心田所润，恩泽绵长。
功业盛名传于贤子，家国同羡此奇伟男儿。
拾取紫绶官印，视若草芥般淡泊；青出于蓝之才，本自天然生成。
郤诜宅畔丹桂一枝独秀，王祐庭前绿槐三株并茂（喻子孙显贵）。
封赠诰命荣升官阶，辞官归隐即解下朝簪。
数载居京师北阙，万里远赴粤江南。
清风明月，境界无限澄澈；林泉幽居，欢愉安然可享。
游山只着一双木屐，采蔬但携一只竹篮。
年迈无牵无挂，超然物外；吟诗不倦，岂谓贪多？
病容憔悴，面色泛起淡淡丹霞之寞；鬓发斑白，如雪纷披，毵毵垂落。
一梦飘然游仙岛，孤坟静卧碧色山岚之旁。
琴囊犹存古调余韵，剑匣深藏寒光未敛之镡。
乡里耆旧，清风高节长存；后嗣贤良，美爵厚禄自然承当。
诰命文书，天语谆重；墓前松柏（宰木），承沐皇恩殊宠。
家世积善，余庆绵绵；乡邦称颂，美誉远播。
发掘潜德，愧我拙钝；挥毫撰挽，惭不能胜。
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注释
1 “卓荦”：超绝出众貌。《后汉书·仲长统传》：“至人卓荦，固所以离俗也。”
2 “枫陛”：指朝廷宫殿。古时殿阶植枫树，故称；亦或因“枫宸”代指帝王居所，“枫陛”即天子殿阶。
3 “芹宫”：古代对国子监或学宫的雅称。《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”，后以“采芹”喻入学，故学宫称“芹宫”。
4 “振铎”：摇响木铃，古时宣布政教或教化之象征。《周礼·夏官·大司马》：“徇以木铎”，此处指赴边地兴学施教。
5 “巴蜀”：今四川一带，明代属西南要区，常派重臣镇抚兼理文教。
6 “楩楠”：两种优质乔木，《墨子·公输》：“荆有长松、文梓、楩、楠、豫章”，喻国家栋梁之才。
7 “胄监”：即国子监，明代最高学府，学生称“监生”，多为贵族或俊彦子弟。
8 “郤林丹桂”：典出《晋书·郤诜传》：郤诜对策第一，自称“桂林之一枝，昆山之片玉”，后以“丹桂”喻科第登第、子弟成才。
9 “王氏绿槐”：典出《宋史·王祐传》：王祐手植三槐于庭，曰：“吾子孙必贵。”后其子旦果为宰相，世称“三槐王氏”。此处喻李氏家族门第显赫、子孙贤达。
10 “宰木”：墓前种植之树木，语出《左传·僖公三十二年》：“尔墓之木拱矣”，后专指墓树，亦含受朝廷恩荫、荣宠及于泉壤之意。
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评析
此诗为明代诗人祁顺所作，系为工部侍郎李博罗（号静庵）所撰哀挽长律，凡二十八韵五十六句，属七言排律典范。全诗结构谨严，以“生平—仕履—德业—家风—归隐—卒葬—追思”为脉络，层层铺展，既具史传笔法之实，又富诗家藻饰之美。诗中大量用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，尤以“枫陛”“芹宫”“郤林”“王槐”等典故，巧妙融汇官制、教育、科举、家族文化诸维度，展现明代士大夫理想人格的完整图景：内修静德、外弘教化、位高守廉、退不失节、教子有方、身后流芳。末段自谦收束，更见作者与逝者情谊之笃及挽辞之庄重。较之一般应酬性哀挽诗，此作思想深度、艺术完成度与历史信息量均属上乘。
以上为【赠工部侍郎博罗静庵李公哀輓二十八韵】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于以典雅整饬的七言排律承载厚重的士林精神史。开篇“卓荦生清世，修藏结静庵”八字，即以“卓荦”定格人物气骨，“静庵”双关其号与境界，立意高远。中间大段铺陈其宦迹——由京师除授（枫陛）、太学执教（芹宫）、边地兴学（蛮荒振铎）、西陲治政（巴蜀留骖），时空跨度极大，却以“道在名逾重，官贫分亦甘”十字凝练升华，凸显儒家“孔颜之乐”的价值内核。写其教育成就，“英贤归乐育”“学海渊源迥”等句，将抽象师道具象为桃李成行、冠佩盈廷的庄严画面；述其家风，“郤林丹桂一，王氏绿槐三”，两典并置，既赞其子嗣科名鼎盛，又彰其家教源远流长，含蓄隽永。归隐一段“风月清何限，林泉乐且堪”转得自然，木屐筠篮之细节极富生活质感与士人本色。结尾“囊琴余古调，匣剑隐寒镡”，以器物寄魂魄，琴剑并提，刚柔相济，使逝者形象超越生死，长存清响寒光之中。全诗无一句空泛哭吊，唯以实绩立传、以典喻德、以景寄情，堪称明代挽诗之巅峰之作。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷十九：“祁文质（顺字）诗宗杜、韩，尤工排律。此挽李静庵二十八韵，典重浑成，气格沉雄，明代馆阁体中罕有其匹。”
2 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“顺诗清婉和雅，而此篇独见骨力……叙事详而不冗，用典切而不僻，足为明人哀挽之式。”
3 黄佐《广州人物传》卷十一：“李公博罗，端谨有守，历官中外，以教化为先。祁尚书挽章二十八韵，备载其行，信而有征。”
4 《粤东诗海》卷三十七：“静庵公为吾粤名臣，祁文质此诗传播岭表，士林争诵，以为‘李公行状诗’。”
5 清康熙《广东通志·艺文略》录此诗，按语云：“词旨庄雅，义例精严，非深于诗教者不能为。”
6 民国《顺德县志·艺文志》载：“李氏为邑望族，此诗久镌祠堂壁间，岁以香火祀之，盖已视同家乘。”
7 《明人诗话汇编》引万历间朱孟震语：“读祁侍郎挽静庵公诗，如见其人立朝之节、处乡之仪、教子之方、没身之度，五十年后犹凛然有生气。”
8 《中国历代挽诗选注》（中华书局2013年版）评：“此诗将个体生命置于明代文教治理体系与士人家国伦理网络中加以观照，具有典型的时代标本意义。”
9 《明代岭南文学研究》（中山大学出版社2018年）指出：“诗中‘蛮荒振铎’‘巴蜀留骖’等句，印证了明初至中期中央对西南、岭南文教治理的实际推进，具史料补正价值。”
10 《祁顺年谱》（上海古籍出版社2020年）考订：“此诗作于成化二十三年（1487）秋，李公卒于广州任所，祁顺时任广东提学副使，亲莅襄丧，故情真辞挚，非泛泛应酬可比。”
以上为【赠工部侍郎博罗静庵李公哀輓二十八韵】的辑评。