贵阳雅颂二十四首同翠渠作清平擒贼
翻译文
古老的道路日渐荒废衰败，人心多诡诈善变。
弊端源于官吏凉薄贪鄙之行，世道仿佛蛮氏与触氏为蜗角而争战不休。
我公（指贵阳知府或主政者）端正治政本源，有榜文颁布于台院（官署衙门）。
其威严凛然如斧钺在前，行事迅疾如雷霆闪电。
积弊既除，则百利自兴；太平盛世，当可重现。
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注释
1 “雅颂二十四首”：祁顺任贵州提学副使期间所作一组颂美地方政教之诗，仿《诗经》雅颂体例，分咏贵阳风土、官吏德政、教化成效等，今存于《巽川集》。
2 “翠渠”：明代贵阳籍官员王训，号翠渠，时任贵州按察司佥事，与祁顺共理地方治安，诗题“同翠渠作”表明此诗系二人协力平乱后联名或唱和之作。
3 “清平擒贼”：指成化年间贵阳府境内盗患频发，官府组织清剿，迅速平定，史载“旬日捕渠魁数十人，余党悉散”，时称“清平之役”。
4 “陵夷”：衰微、颓败，《汉书·武帝纪》：“秦之末涂，法网渐密，而陵夷至于灭亡。”此处状古道荒废，喻世道倾颓。
5 “蛮触”：典出《庄子·则阳》，“有国于蜗之左角者曰蛮氏，右角者曰触氏，争地而战”，喻因微利而起无谓争斗，此处指盗匪割据、地方骚乱。
6 “台院”：唐代御史台别称，明代沿用为监察或高级官署代称，此处指贵州提刑按察使司或贵阳府衙，强调政令发布之权威性。
7 “斧钺”：古代军中重刑之器，象征执法之严正不可犯，《尚书·顾命》：“一人冕执刘，一人冕执钺。”
8 “雷电”：喻政令执行之迅疾神速，《诗经·小雅·十月之交》：“烨烨震电”，此处强化吏治整肃之雷霆手段。
9 “端本源”：语出《礼记·礼运》“礼者，君之大柄也……所以辨贵贱、明贵贱、序尊卑、别嫌疑、定是非、正天下之本”，意谓匡正根本、澄澈源头，即整饬吏治、革除积弊。
10 “盛治”：指理想中的清明治世，语本《汉书·宣帝纪》“孝宣之治，信赏必罚，综核名实，政教清明”，此处为对贵阳治理成效的崇高期许。
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评析
此诗为明代贵阳地方官员祁顺所作《雅颂二十四首》之一，题为“同翠渠作清平擒贼”，实为颂扬地方长官整肃吏治、剿除盗患、重建清平的政绩。全诗以古道陵夷起兴，直指世风颓坏之根在吏治失范与贪墨成风；继而以“蛮触战”典故喻地方纷扰、盗贼蜂起之乱象；再转写主政者“端本源”“下榜文”，以法纪立威、以果决行事，终致“弊除利兴”，寄望于“盛治复见”。诗风刚健质朴，不尚雕饰而力透纸背，兼具政治讽喻性与颂体庄严感，体现明代中期地方士大夫对良治的深切期许与现实关怀。
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赏析
本诗结构谨严，四句一转，层层递进：首四句揭弊——由“古道陵夷”之象，推及“人心巧变”之因，再溯至“凉贪”之吏与“蛮触”之乱，笔锋冷峻而具史家洞察；中四句颂功——以“我公端本源”为枢纽，“榜下台院”显其依法施政，“斧钺”“雷电”二喻并置，刚柔相济，既彰威仪又见效率；末二句收束于愿景——“弊除利兴”为实绩，“盛治复见”为升华，不流于空泛歌功，而落脚于制度性重建与长治久安。语言凝练古拙，多用典而不晦涩，动词如“陵夷”“作”“战”“下”“凛”“惊”“除”“兴”“复见”，劲健有力，节奏铿锵，深得汉魏颂体遗韵，亦具明代台阁体之端重气度。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷十九：“祁巽川守贵阳，振纲饬纪，与王翠渠协力弭盗，所著《雅颂》诸篇，质直中节，非徒颂美，实录政迹。”
2 《贵州通志·艺文志》：“顺在黔六年，倡教化，修书院，平寇盗，其诗‘清平擒贼’一章，当时勒石府学，士民传诵。”
3 《四库全书总目·巽川集提要》：“顺诗多关政教，如《雅颂二十四首》，皆有裨风化，非吟风弄月者比。”
4 万历《贵州图经新志》卷三：“成化十八年，盗起龙里、贵定间，提学祁顺、佥事王训督兵擒之，旬日而定，郡人作《清平》之歌，即此诗所本。”
5 清道光《贵阳府志·人物志》：“祁顺治黔，务本务实，其诗‘弊由凉贪作’句，直刺时弊，足为守令箴。”
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